Сообщество - Бред

Бред

423 поста 66 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Неразделенная любовь - разговор с иллюзией в своем сознании?

Неразделённая любовь – любовь к «себе», к своему собственному представлению, к своему образу, к своей галлюцинации.
Всякий «человек» и весь «мир» - своё представление о человеке, о мире. Поэтому любая «любовь» к любому человеку и к любой вещи (предмету) в мире – именно неразделённая, безответная.

Любой ответ от предмета твоей «любви» - это тоже своё (своего ума) представление. Поэтому любой разговор с любым объектом мира – это разговор с собственной иллюзией, это так называемый «внутренний диалог» своего ума, никогда не выходящий за пределы своего ума.

Весь так называемый «мир» - это (условно говоря) разговор левого полушария своего мозга с правым полушарием своего мозга. Весь так называемый «мир» - это иллюзия, сновидение ума. И абсолютно всё в нём – иллюзорное, кажущееся, мнимое, воображаемое.

Весь "мир" - своё собственное сновидение. Сновидец - "истинное Я". Любой (каждый, всякий) персонаж этого сновидения - ложное эго, которым управляет (в котором "живёт") всегда одно и то же (абсолютно неизменное) истинное "Я".

Неразделённая любовь – любовь сновидца из одного "ложного эго" (из одного персонажа сновидения) к самому себе (к сновидцу) в другом персонаже одного (этого же самого) сновидения. Иначе говоря, это любовь твоей (сновидца) правой руки к твоей же (сновидца) левой руке. При этом (по условиям этой игры твоего ума в "жизнь") твоя правая рука не знает, что делает твоя левая рука.

Почему тогда эта любовь безответная, неразделённая?
"Любовь" - это всегда насилие, навязывание "себя" одним персонажем сновидения другому персонажу. "Я" люблю "другого" строго в той мере, в какой он не любит меня.
"Я" люблю любить (=насиловать, навязываться), но не люблю быть любимым (не люблю, когда насилуют меня, навязываются мне).

"Я" всегда отвергаю насилие надо мной, навязывание ко мне "других". При этом мне нравится насиловать "других" - навязывать "себя" другим. Поэтому "любовь" (=насилие, навязывание) всегда одно-сторонняя. Один (насильник) "любит" - насилует. Другой (жертва) "позволяет" себя "любить" (=насиловать).

Фактически никакого такого "позволения" НЕТ. Просто никто никакого позволения на насилие (=на "любовь") не спрашивает. Все персонажи твоего (сновидца) сновидения насилуют (="любят") друг друга как кому вздумается (как придёт в голову) - каждый на своей волне (частоте) - каждый в своей излюбленной манере.

При этом возникает иллюзия, что один "любит" (насилует), а другой лишь терпит эту "любовь" (насилие, навязывание). Фактически все живут по закону "око за око, зуб за зуб". И поэтому не могут насиловать (="любить") безответно - могут насиловать только ответно, в ответ на насилие.

Иначе говоря, никакой неразделённости (безответности) в "любви" (=в насилии) нигде нет и быть не может. Вся так называемая "любовь" (=насилие, навязывание "людей" друг другу) очень точно (лучше, чем в аптеке) разделена "поровну". "Всем сёстрам по серьгам".

Поэтому несправедливости в насилии (=в "любви" к собственной галлюцинации) быть абсолютно никак не может. "Разделяй (свои галлюцинации) и властвуй!" - мастурбируй всласть.

"Танцуют все!"

Показать полностью 1

У людей закрыты сердца, и они пребывают в полных иллюзиях относительно себя?

«Люди» - это твои галлюцинации, иллюзии. А, значит, сердца людей закрыты твоей (всегда правой) рукой. Ведь они (твои рисунки, твои отражения в зеркале) пребывают в полных иллюзиях относительно «себя» - относительно своей призрачности, кажимости, мнимости, представляемости.

«Люди» кажутся тебе, представляются, воображаются тобой только такими, какими тебе вздумается, придёт в голову. Как же им не пребывать в полных иллюзиях, если ты сам так решил - такими нарисовал их «себе».

Ты нарисовал (на абсолютно пустом месте) «людей» и веришь в их (нарисованную тоже тобой) «объективную реальность». Таким образом, именно ты пребываешь в полной иллюзии относительно «себя» - относительно «людей». А никаких «людей» просто не существует вообще.

Проснись из полной иллюзии относительно «себя» - проснись из «людей», из твоей сказочной «жизни» в «людях». «Люди» - истинные свидетели (очевидцы, «живые» доказательства) твоего пребывания в иллюзии.

Если ты не пребываешь в иллюзии, то никаких «людей» нет (и быть не может). Если ты пребываешь в (полной) иллюзии, то только тогда «люди» есть.
У тебя закрыто сердце, и ты пребываешь в полных (жирных) иллюзиях относительно себя – ты пребываешь в «людях» - «живёшь» (=спишь) в мире «людей».

Поскольку ты пребываешь в иллюзии относительно «себя», постольку «людям» (=твоим зеркальным копиям) приходится тоже пребывать в полных иллюзиях относительно себя.
Это же «как дважды два – четыре». Ты чо – совсем тупой, что ли?

"Слова любви вы говорили мне в городе каменном,
А фонари с глазами жёлтыми нас вели сквозь ТУМАН.
Любить я раньше я раньше не умела так огненно, пламенно.
В душе моей неосторожно вы разбудили вулкан..."

Показать полностью 1

Все могут видеть, как ты выглядишь внешне, но никто не знает, что у тебя творится в душе?

Внешне ты худо-бедно «выглядишь», а в душе у тебя абсолютно пусто. Почему «никто» (=ты сам) не знает, что у тебя творится на душе? Потому что на душе у тебя «ничего» не творится.
Всё твоё творчество направлено на закрытие (сокрытие, защиту) от всех (=от самого себя) этой твоей душевной пустоты. Чтобы все (=ты сам) не видели в тебе твою исконную пустоту в душе, а могли видеть, как ты выглядишь внешне.

С другой стороны, вся твоя внешность оглушительно кричит именно о твоей душевной пустоте. Поэтому ни для кого не секрет, что у тебя творится на душе. Один только ты не догадываешься (?), что вся твоя душа, как на ладони. Все могут видеть, как ты выглядишь внешне, и именно поэтому все знают, что у тебя "творится" в душе.

В тихом омуте (=в твоей душе) черти водятся - плодятся и размножаются. А кто эти черти? Все те, кто могут видеть твою внешность. Ты - расплодитель, размножитель чертей, демонов, фурий и прочей нечистой силы.

Таким образом, вся твоя внешность (лицо) - это "черти" (="люди"). У тебя внешность (лицо, личность) чертей - кукол, марионеток, "рабов божьих", а всегда  пустая внутренность - "бога" (="никого и ничего", дырки воображаемого бублика).

Достойно ли уважения ничегонеделание? Или отдых должен быть сменой одного труда на другой?

Труд – прилюдная мастурбация, унижение себя на глазах многочисленных свидетелей.
Смена одного труда на другой – смена поз, в которых вас имеют во все дыры (во все уязвимости). Собственно, весь труд только в том и заключается, что вы меняете позу, в которой вас имеют. Вы подставляете то одну уязвимость, то другую. Никакого другого труда в любом вашем "труде" нет.

В этом смысле достойно уважения только ничего-не-делание. Именно поэтому «бог» никогда и ни при каких обстоятельствах трудом не занимается. «Аллах акбар» - он всевышний, который всех трахает (всех видит), но никто не трахает (не видит) его. Почему? Уважают за ничегонеделание, за безделье, за лень, за отсутствие на этом свете, за неучастие в той чудовищно безобразной, отвратительной оргии, вакханалии, которая творится на Земле.

Трудящий-ся (=унижающий сам себя) никакого отдыха не заслуживает. Именно поэтому, начав трудиться (=начав "половую жизнь"), человек не может остановиться и пере-дохнуть (с-дохнуть). Ему приходится "жить" (=мастурбировать) вечно, ни на миг не останавливаясь. Ведь "промедление (в труде) смерти подобно".

«И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...
*
И нет конца! Мелькают версты, кручи...
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!
Закат в крови! Из сердца кровь струится!
Плачь, сердце, плачь...
Покоя нет! Степная кобылица
Несется вскачь!..»

Таким образом, человек трудится только потому, что боится "смерти" - боится ничего не делать. Человек трудится только в той мере, в какой "грешен" перед "богом". Человек трудом (=унижением перед "богом") пытается искупить грехи, но только ещё сильнее погрязает в грехах - в труде. Труд засасывает человека в "погибель", как зыбучие пески.

"5 стадий принятия неизбежного"

Все унижающиеся (=унижающие себя "трудом") перед "богом" (=перед "смертью") достойны только одной награды - мучительного "умирания" в страшных муках (=достойны вечной "жизни" в аду). И эта награда - сам труд и есть. "Око за око", труд за труд. "Терпение и труд всё пере-труД".

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Человек "трудится" только назло "богу". Абсолютно никакой нужды ни в каком труде нет. Человек трудится только из гордости, гордыни. Хочет показать "богу", что он тоже "не лыком шит".

Показать полностью 1

Медицина - инструмент божьего промысла

«Медицина» насаждает, культивирует болезни в людях. Медицина – рассадник болезней. Например, именно медицина ставит «диагноз» той или иной болезни – даёт имя и описание (симптомы, синдромы, этиологию, патогенез, диагностику, лечение) всех болезней.

Очевидный факт, что именно медицина «устанавливает» (=созидает и провозглашает) все "телесные" болезни в людях. Психология «устанавливает» (=созидает и провозглашает) все "душевные" болезни в людях. Социология «устанавливает» (=созидает и провозглашает) все "социальные" болезни в людях.

Вообще все телесные, душевные, социальные болезни в людях – это и есть «промысел божий». Поэтому медицина более-менее успешно претворяет в жизнь (=в "болезни") промысел божий. Медицина - инструмент божьего промысла.

Вся жизнь человека – это его болезни. Человек болеет, страдает, мучается с самого рождения. Если человек избавляется, спасается от этих болезней, страданий, мучений, он тут же «умирает» - выздоравливает. «Смерть» (=здоровье) человека — "состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов".

Представьте (в мысленном эксперименте), что люди перестали болеть - живут здоровыми. Нужна ли им "медицина"? Нет. Без болезней медицина вымирает, как класс, как отрасль человеческой деятельности - жизни. Медицина заинтересована в своей "смерти" (=в отсутствии болезней) или в своей "жизни" (=в наличии болезней)?

Людям нужны "болезни" - нужна жизнь, а вовсе не здоровье - не "смерть". Именно поэтому есть медицина, которая эти болезни усердно культивирует и беспощадно (?) "борется" с ними. Медицина просто выполняет социальный заказ на болезни. Люди обращаются к медикам за болезнями (=за "жизнью"), а вовсе не для того, чтобы стать здоровыми (="мёртвыми"). "Мёртвыми" (=здоровыми) они могут успешно стать и без медицины.

В этом смысле современные медики ничем не отличаются от всякого рода ведьм, магов, шарлатанов. Они как наводят порчу и сглаз, так и снимают порчу и сглаз. Вот и вся их работа.

«Я летаю в разные края,
Кто же знает, где мы завтра будем.
Дождик привожу в пустыню я,
Солнце раздаю хорошим людям.
*
Почему, дружок, да потому
Что я жизнь учу не по учебникам,
Просто я работаю, просто я работаю
Волшебником, волшебником…»

Показать полностью 1

"Когда водки много, то хочется, чтобы она поскорее кончилась. А когда она кончается, то становится грустно"

Водка (алкогольное, наркотическое опьянение) - синоним "жизни".

"когда водки много, то хочется, чтобы она поскорее кончилась"
=Когда жизни (=водки) много, то хочется, чтобы она поскорее кончилась. А когда жизнь (=водка) кончается, то становится грустно - становится жалко убивать "себя", не хочется умирать, хочется пожить ещё чуть-чуть.
Пожить ещё - попить водки (побыть в пьяном угаре) ещё.

«Пусть плещет вино, я пью, всё мне мало,
Я пью, все мне мало, уж пьяная стала,
Я пью, все мне мало, уж пьяная стала,
И кружится зала, и мне все равно.
*
А если конец, я плакать не стану,
Скажу без обмана, я плакать не стану,
Скажу без обмана, я плакать не стану,
Есть (?) дно у стакана и прелесть в вине…»

Таким образом, что есть "смерть"? Абсолютная трезвость, протрезвление от беспробудного пьянства. "Жизнь" - вечная (бесконечная, безграничная) грусть, тоска, что всё когда-то кончается, которую человек заливает (подавляет, заглушает) водкой.

По сути, "жизнь" даже не начиналась и поэтому не может закончиться. И от осознания этого человек изо всех сил старается убежать. И именно поэтому пьёт - одурманивает "себя". Пытается забыть о своей вечной "смерти", но у него это получается "с горем пополам" (?).

Водкой (опьянением) человек постоянно отодвигает "конец света", который тем не менее есть прямо "сейчас" (=всегда). Человеку хочется счастливого конца (="смерти"), но он слишком труслив, малодушен.  И поэтому (как баба, которую "имеют") бегает вокруг, да около (вокруг) конца. "А всё-таки она вертится".

Человек боится посмотреть правде (истине, "смерти") в глаза. Он в каком-то смысле инфантилен и импотентен - недостаточно мужественен, слишком женственен (обаблен).

«Позади их слышен ропот:
"Нас на бабу променял,
Только ночь с ней провожжался,
Сам наутро бабой стал». 
*
Этот ропот и насмешки 
Слышит грозный атаман, 
И могучею рукою 
Обнял персиянки стан…»

Показать полностью 1

Почему человек всегда отстаивает и защищает свою точку зрения..?

...даже наблюдая провал своей позиции.

Отстаивая и защищая свою точку зрения, человек отстаивает (=усмиряет, "умертвляет") свою жизнь от нападок окружающих людей. Человек изо всех сил пытается "остаться твёрдым, во избежание дурной молвы" - пытается остаться неизменным (остаться "мёртвым", остаться "богом").

«Он так хотел бы остаться твердым,
Во избежанье дурной молвы,
Но вправо-влево крутится, увы.
Ну где тут честь сберечь?
Об этом и речь.
Такая неустойчивая вещь...»

"Провал своей позиции" - изменчивость, измена. Человек идёт на компромисс, идёт на уступки - предаёт "себя" тем или иным людям, торгует собой..
При этом ничего "своего" у человека нет. Никакого "человека", как таковОго, нет. Есть вот эти бесконечные "провалы своей позиции" - постоянные измены, компромиссы, предательства.

Если человек останавливается в этих изменах, предательствах, он "умирает" счастливым (="мёртвым") человеком. Но пока он "жив", люди не дают ему спокойно умереть. И ему приходится всю жизнь вести кровопролитную битву. Битву за что? За свою "смерть" - за счастье.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»

«Здесь птицы не поют, деревья не растут.
И только мы, плечом к плечу, врастаем в землю тут.
Горит и кружится планета, над нашей Родиною дым.
И значит нам нужна одна ПОБЕДА,
Одна на всех — мы за ценой не постоим…»

Человек всегда отстаивает и защищает свою точку зрения - человек всегда отстаивает и защищает свою "смерть" (=победу, счастье) от навязывающих ему "жизнь" (=беду, несчастье) людей.

«Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами!».

"Этот День Победы порохом пропах.
Это праздник с сединою на висках.
Это радость со слезами на глазах.
День Победы! День Победы! День Победы!"

Показать полностью 2
0

"После отчаяния наступает покой, а от надежды сходят с ума." Анна Ахматова

Что значит «наступает покой»? Наступает «смерть» - человек становится покой-ником, с-покой-но лежит на кладбище.
Что значит «сходят с ума»? Становятся живыми – воскресают к жизни (к бес-покойству) после смерти (после покоя) - восстают из гроба.

Например, после сна БЕЗ сновидений (=после «смерти») человек «просыпается» - начинает  смотреть (дневное или ночное) сновидение – «жизнь» в людях.  Жить в людях может только сошедший с ума-разума («потерявший голову», влюбившийся в «себя»).

В чём вся надежда (упование) живущего в людях (=в собственном сновидении) человека? В наступлении покоя – в наступлении безвременной и скоропостижной смерти (=в спасении, избавлении от этого кошмарного сновидения).

Но чем больше у человека надежда на «бога» (=на «смерть»), тем больше он сходит с ума (тем менее он разумен). Поэтому говорят: «на бога надейся, да сам не плошай».

Весь период "жизни" в людях – это период глубочайшего отчаяния, после которого безвременно и скоропостижно наступает долгожданный (вечный?) покой – «смерть» (счастливое небытие).
Человек находится в отчаянии почему? Потому что у него есть надежда, которая никогда (?) не сбывается.

После отчаяния (=при исчезновении надежды) наступает "смерть" (покой). Пока надежда есть (=пока есть отчаяние), человек "жив" - глубоко несчастен, бес-покоен, озабочен поиском "себе" счастливого конца.
Таким образом, в чём вся причина глубокого отчаяния - причина "жизни"? В наличии высокой, высочайшей надежды - надежды на "смерть".

«Надежда ((=надежда на "смерть")) – мой компас земной,
А удача ((="смерть")) – награда за смелость.
А песни довольно одной,
Чтоб только о доме ((=о "смерти" =о счастье)) в ней пелось…»

Человек ("блудный сын") с "рождением" уходит из дома, а со "смертью" возвращается домой.

«Он послушный был сын,
Он не верил в обман ((=не верил в "жизнь"))
Он не верил в молву, и в житейские страсти ((=не верил в людскую «любовь»))
Много весен назад он уехал в туман,
Чтоб в тумане найти, отыскать свое счастье ((=свою "смерть"))
...
Блудный сын -
Он с тех пор где-то бродит, все бродит, все бродит по свету
Блудный сын -
Ищет счастье, а счастья, а счастья, а счастья все нету...»

"После отчаяния (=после "жизни" в людях) наступает покой, а от надежды (=от надежды на смерть, от надежды на покой) сходят с ума (=отчаиваются =живут в людях)."

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!