Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 511 постов 26 134 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3474

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
46

7 мифов о мозге, в которые мы верим

7 мифов о мозге, в которые мы верим

Простые объяснения – невероятно привлекательны. Даже в тех случаях, когда они совершенно ошибочны.

Опрос учителей показал, что большинство из них верят в семь основных мифов о человеческом мозге. В исследовании приняли участие учителя из Британии, Турции, Нидерландов, Греции и Китая. Результаты опроса были опубликованы в журнале «Nature Reviews Neuroscience».


А в какие из этих мифов верите вы?


Миф 1: Левополушарное/правополушарное мышление


Около 70% учителей ответили, что человеку присуще или левополушарное или правополушарное мышление.


Ученые опровергли это распространенное заблуждение, проанализировав более 1000 МРТ головного мозга. Не было выявлено никаких значимых свидетельств тому, что работа одного из полушарий головного мозга преобладает и может как-либо повлиять на мышление человека.


Миф 2: Человек использует только 10% своего мозга


Около половины опрошенных уверены, что люди используют только 10% своего мозга.


Но это не более чем миф.


Возможно идея, что мы используем лишь малую часть ресурса собственного мозга, настолько утешительна, что людям очень непросто расстаться с ней. Нам нравится верить, что у нас есть дополнительные возможности, которые можно использовать в случае необходимости.


Людям удобно думать, что неиспользованные 90% могут внезапно активизироваться, например, вследствие черепно-мозговой травмы. Конечно же, они станут ресурсом невероятного развития!


Этот сомнительный факт активно используется не только фармацевтическими компаниями, чтобы продавать как можно больше препаратов, улучшающих работу мозга, но мистификатором Юрием Геллером, утверждающим, что он может сгибать металлические ложки силой мысли.


Миф 3: Сахар снижает внимательность


Около половины учителей уверены, что дети становятся менее внимательными после употребления еды или напитков, содержащих сахар.


Ранее ученые пытались установить связь между синдромом дефицита внимания и потреблением сахара. Данные исследования активно освещались в прессе, однако каких-либо серьезных доказательств пагубного влияния сахара на внимание так и не нашлось.


Миф 4: Особенности восприятия и типы памяти


Более 90% учителей уверены, что студенты учатся лучше, если их обучают в соответствии с их типом восприятия. Исходя из теории типов восприятия, все люди делятся на аудиалов, кинестетиков и визуалов.


Однако этому факту нет никаких нейронаучных подтверждений; как и свидетельств того, что обучение становится более эффективным, если учитывается индивидуальный стиль восприятия.


Миф 5: Мозг «сжимается»


Четверть учителей верят в то, что мозг «сжимается», если человек не пьет от 6 до 8 стаканов воды в день.


Разумеется, это не так.


Миф 6: Физические упражнения улучшают передачу информации между полушариями мозга


Две трети учителей уверены, что даже непродолжительные физические упражнения улучшают передачу информации между полушариями мозга. Это наиболее распространенный и долгоиграющий миф.


Посильная физическая нагрузка – это всегда полезно, однако не существует никаких доказательств тому, что она каким-либо образом влияет на передачу информации между полушариями мозга.


Миф 7: Существует критический период для обучения


Около трети учителей уверены, что существует критический возраст, до которого ребенок должен усвоить ту или иную информацию. Позже он ее усвоить уже не сможет.


В данном утверждении есть доля истины, так как действительно существуют периоды, в которые те или иные навыки усваиваются лучше всего. Дети-маугли, например, являются примером тому, что если ребенок до определенного возраста не слышит человеческой речи, он вряд ли сможет овладеть ею в дальнейшем.


Однако человеческий мозг обладает пластичностью, благодаря чему мы можем обучаться и меняться в течение всей жизни.


Авторы исследования объяснили, почему они решили провести опрос именно среди учителей. Дело в том, что данные мифы не несут в себе никакой практической педагогической ценности и ведут учителей к выбору неверного подхода к обучению своих учеников.


Источник: http://псиблог.рф/2017/12/15/7-%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%B...

Показать полностью 1
6

Сон с гаданием

Люди, всецело полагающиеся на рациональное мышление и игнорирующие или подавляющие иные проявления своей психики, часто имеют необъяснимую склонность к суевериям. Они прислушиваются к прорицателям с их пророчествами и легко могут быть обведены вокруг пальца магами и заклинателями. И поскольку сны уравновешивают внешнюю жизнь человека, то доступная днем опора на интеллект неизбежно сменяется ночью встречами с иррациональным.


В ходе сеансов Н. испытал это явление на себе весьма ощутимо. Ему приснились четыре необычных сна иррационального содержания, ознаменовавшие определенные этапы его духовного развития. Первый сон был через десять недель после начала сеансов. Н. так изложил его:

„Совершая в одиночку полное приключений путешествие по Южной Америке, я почувствовал, наконец, желание возвратиться домой. В расположенном на горе чужом городе я хотел попасть на железнодорожную станцию, инстинктивно ожидая, что она находится в центре города, на самой круче. Я боялся опоздать на поезд. Но, к счастью, сквозь ряд домов справа от меня, стоящих впритык друг к другу глухой стеной, словно в средневековом городе, открылся арочный проход. Он, вероятно, ведет к станции. Вся сцена очень живописна. Светлоокрашенные фасады домов освещены солнцем, а в мрачной тени арки видны сидящие на мостовой четыре оборванца. Со вздохом облегчения я поспешил к арке, когда впереди меня неожиданно появился похожий на охотника незнакомец, очевидно также спешащий попасть на поезд.


Когда мы приблизились, четыре привратника, оказавшиеся китайцами, вскочили, не давая нам пройти. В завязавшейся драке один из них поранил мне ногу длинными ногтями своей левой ступни. Нашу судьбу предстояло решить гаданием: пропустить ли нас или лишить нас жизни.


Начали с меня. Моего попутчика связали и отвели в сторону, в это время китайцы гадали, используя для этого маленькие палочки из слоновой кости. Приговор оказался не в мою пользу, но мне дали еще один шанс. Меня заковали в кандалы и отвели в сторону, так же, как ранее моего попутчика. Теперь он занимает мое место. В его присутствии гадание должно вторично решить мою судьбу. На этот раз решение в мою пользу. Я спасен“.

Сначала я воздержалась от толкования сновидения. Вместо этого я рекомендовала ему почитать знаменитую китайскую книгу предсказаний „И Цзин“ и вопросить ее о своей судьбе (аналогично гаданию китайцев в сновидении). „И Цзин“, или „Книга перемен“ — одна из самых древних книг мудрости. Созданная во времена, от которых остались лишь мифы, за 3000 лет до нашей эры, она дошла до нас в своем первозданном виде. Согласно Рихарду Вильгельму (сделавшему ее перевод на немецкий язык и снабдившему ее прекрасными комментариями), и даосизм, и конфуцианство — две основные ветви китайской философии — имеют один и тот же первоисточник: „И Цзин“.


Книга исходит из гипотезы единства человека с окружающим его космосом и дополняющими друг друга противоположностями Инь и Ян (то есть женского и мужского начал). Она состоит из шестидесяти четырех „знаков“, каждый из которых представляет гексаграмму — рисунок из шести линий. Эти знаки включают все возможные комбинации Инь и Ян. Сплошные линии считаются соответствующими мужскому началу, а прерывистые — женскому.


Каждый знак описывает перемены в человеческой или космической ситуации и предписывает, как следует поступать в такое время. Считая эту книгу оракулом, китайцы спрашивали у нее совета, определяя, какой из знаков относится к данному моменту. Для этого они брали пятьдесят маленьких палочек, в результате манипуляций с которыми получали нужное число. (Н., кстати, говорил, что читал однажды — видимо, в комментарии Юнга к книге „Секрет золотого цветка“ — о странной китайской игре, используемой для гадания).

В наши дни, чтобы посоветоваться с „И Цзин“, обычно используют три монеты. Каждый бросок одной из них соответствует одной линии. Орел, означающий сплошную мужскую линию, считается равным трем, а решка, соответствующая прерванной женской линии, — двум. Монеты бросают шесть раз. Затем строят гексаграмму, содержащую ответ на заданный вопрос.


Однако какое значение имеет такое „предсказание будущего“ для нашего времени?


Даже будучи согласным с тем, что „И Цзин“ — кладезь мудрости, сложно поверить, что подобные обращения к оракулу представляют из себя нечто большее, чем оккультный эксперимент. Действительно, обычному современному человеку, сознательно отвергающему как древнюю чепуху все методы гадания, трудно представить, что здесь скрыто нечто серьезное. Однако это вовсе не чепуха. Как показал д-р Юнг, этот метод основан на „принципе синхронности“ (проще говоря, смысловом совпадении).


Эта трудная для восприятия новая идея описана в его очерке „Синхронность — как принцип акаузальной связи“. Юнг отталкивается от допущения существования некоего внутреннего знания, соединяющего некое физическое явление с неким психическим состоянием таким образом, что явление, кажущееся „случайным“ или „совпадением“, может нести определенную смысловую нагрузку, которая часто передастся в символической форме через сновидения, совпадающие с этим явлением.

Спустя несколько недель после знакомства с „И Цзин“ Н. последовал моему предложению (со значительной долей скептицизма) и бросил монеты.

Предсказание произвело на него огромное впечатление. Коротко говоря, его содержание удивительным образом перекликалось с несколькими местами из его сновидений и с его психологическим состоянием в целом. В этом случае явное „синхронное“ совпадение заключалось в том, что знак, на который указали монеты, назывался „Мэнь“ — „Юношеское безрассудство“.


Комментарий к этой гексаграмме включает несколько моментов, аналогичных встретившимся в сновидениях. Согласно „И Цзин“, три верхние линии этой гексаграммы символизируют гору и означают „сохранять спокойствие“; кроме того, их можно истолковать как „ворота“. Три нижние линии символизируют воду, пропасть и луну. Все эти образы являлись Н. в его снах. В комментарии помимо прочих утверждений, применимых к Н., было следующее предупреждение „Для безрассудного юноши самое безнадежное дело — увлекаться пустопорожними фантазиями. Чем упорнее он цепляется за них, тем вероятнее, что они сменятся унижением“.


В такой форме и другими сложными путями предсказание как будто напрямую затрагивало проблемы Н. Сначала он пытался не думать о нем, но его мысли, как и сны, постоянно возвращались к этой теме. Откровение „И Цзин“, видимо, очень глубоко затронуло его, несмотря на загадочность формулировок.

(…) В психике инженера — „технаря“ все иррациональное должно быть подавлено, и потому оно часто проявляется в драматических парадоксах мира сновидений. Так, иррациональное появляется в сновидениях Н. в виде гадательного сеанса чужеземного происхождения — страшной и непонятной силы, предопределяющей человеческие судьбы. Рациональному эго Н. не оставалось другого выхода кроме безоговорочной капитуляции — настоящей Sacrificium intellectus.


Однако рассудочное мышление такого неопытного и незрелого человека, как Н., недостаточно готово к подобному акту. Он упускает шанс фортуны, и его жизнь — на кону: он схвачен, не может продолжать действовать как раньше или вернуться домой, то есть уклоняться от обязанностей взрослого человека. (Именно к пониманию этой ситуации и подталкивал Н. „великий сон“).

Затем рассудочное и цивилизованное эго Н. связывают и отводят в сторону, позволяя дикарю-охотнику занять его место и вопросить оракула.


Жизнь Н. зависит от ответа „И Цзин“. Но когда эго изолировано, то элементы подсознания, олицетворяемые теневым персонажем, могут прийти на помощь и разрешить проблему. Это становится возможным, если признать существование таких элементов и убедиться в их силе. В этом случае они могут стать нашими осознанно воспринятыми спутниками.

Н. был спасен благодаря тому, что охотник (его Тень) выиграл в сеансе гадания, заменив его.


Из книги "Человек и его символы", АСТ, 2002г.

Показать полностью 6
24

Исповедь отшельника: Попытки

Короче, я излил свою душу в посте Исповедь отшельника (https://pikabu.ru/story/ispoved_otshelnika_5556717).


Но, к сожалению, подходящего решения не нашел.


Я очень благодарен за поддержку. Однако были комментарии, в которых сказано, что я не проявлял никаких действий для улучшения своей жизни:


@ItsHim :

Тебе нужно начать общаться хотя бы с одним человеком, можно начать хоть с интернетовских знакомых.

@CVVolo :

ТС, а где написано про твои конкретные шаги в сторону социализации?

@Nekagirl :

Попробуй чем-то увлечься и в этой тусовке найди единомышленницу.

@KlaraKarlovna :

Начни с присущей тебе ответственностью менять себя. Заезженное выражение "выходить из зоны комфорта" очень подходит в данной ситуации.

А теперь я приведу несколько примеров моих попыток наладить свою жизнь.


1. Школьные годы.

Я уверен, что многие знакомятся с чувством симпатии еще в школе. Симпатия, влюбленность - называйте как хотите. Это то чувство, когда ты смотришь на девочку, внутри все начинает бурлить, и ты думаешь "Хоть бы я ей тоже нравился". Ты начинаешь как бы случайно с ней сталкиваться в разных местах - на переменах тусоваться неподалеку, в надежде начать диалог.


Меня это тоже не обошло стороной. Классе в 9 у нас переформировали классы и вместо 5 обычных, сделали каждый с определенным уклоном, ну и собсна раскидали нас по возможностям. Я попал в математический класс - эдакая внегласная элита училась здесь. Ох сколько стычек было из-за этого.


И я увидел (новым взглядом) девочку Лизу. На тот момент мне казалось, что у нее ангельский голосок. Ох, как же я наслаждался ее речью. Однажды я попал в пару с ней по подготовке реферата, что ли. Я понял, что это мой шанс. Обдумав стратегию, было решено оставаться самим собой и не корчить из себя кого-либо. Два дня подряд мы оставались после уроков и делали этот реферат. Защитили мы его на 5.


И вот после урока она подходит ко мне и говорит: "Даник, я раньше не думала, что ты такой сообразительный. Мне было очень приятно с тобой заниматься. Ты такой милый!"


Наверное, вы можете представить мое состояние - тело на земле, мысли где-то в волшебном краю, где струятся фонтаны фанты и реки кока-колы, дофаминовый рай. (Привет, Ликей).

Я сделал вывод, что из человека-невидимки, коим я являлся, меня перевели в новый разряд.


На следующий день на перемене меня вытащила ее подруга, и начала допрос - что люблю, что не люблю, кто нравится, кто не нравится. Человек, как вы поняли, я не социальный, поэтому эта ситуация мне не понравилась, я прямо спросил: "К чему этот допрос?". Ей повезло и прозвенел звонок. Ответа я так и не получил. НО. Но я решился после школы предложить Лизе пойти домой вместе (хотя мы жили в совершенно разных местах).


До конца уроков я сидел окрыленный. После школы мы пошли вместе. Смеялись, играли во что-то, хорошо короче провели вместе время. Она попросила мой телефон. С тех пор мы начали общаться - делали домашки вместе по телефону. Ходили вместе гулять. Она приглашала пару раз в гости.


В таком духе прошло около месяца. Наши отношения, как мне казалось, развивались и мы становились ближе. Я подумал, что возможно это подходящее время предложить начать встречаться.


Ее ответ меня разбил. Лиза сказала: "Даааник! Это так миииило. Ты такой хороший. Но у меня есть парень. Но такой друг, как ты, у меня один". Конец истории.


Было еще пару раз, когда девочки просекли, что я не обделен умом, и с помощью кокетства пытались использовать меня.


2. Универ.

Где-то курсе на третьем нашему потоку предложили поучаствовать в командой олимпиаде по програмированию - типа стартап ивэнт. Ну тебе дают задумку и ты ее реализовываешь в течении двух дней.


Я подумал, у нас в группе есть трое человек, которые хорошо шарят. Как раз будет общее дело, чтобы сблизиться. Мою идею они приняли с огромной радостью.


Какое-то время мы ходили толпой, как лучшие друзья, готовились вместе, делились знаниями. Я подумал, вот она - дружба.


Настал день олимпиады. Получили мы какую-то мутную задумку, вообще бесполезную.

Начался мозговой штурм.У нас было два дня по 6 часов и в конце второго дня презентация. Столько бреда я не слышал никогда. А мои предложения все отсеивались без объяснения.


Так безрезультатно прошло часа четыре. Я сказал: "Ребята, у нас осталось два часа. Давайте уже возьмем идею Алины, в принципе все более-менее согласны с ней". Но Артур был крайне недоволен этим, он хотел, чтобы мы начали прорабатывать его идею. Тут ему Игорь сказал, типа не возникай, тут у нас действительно времени нет. И так слово за словом и они подрались и разошлись по домам. Алина через час сказала, что вдвоем мы никуда не придем и она уходит тоже. В итоге остался я один. Накидал программку по идее Алины, вышел на презентацию один.


Короче, как оказалось я забабахал слишком крутую программу с графический интерфесом (деревенским конечно). А достаточно было показать рабочий код. Но меня хотели отстранить от участия, так как я был один, а олимпиада командная. В итоге получил третье место и грант на 10к.


Конец второй истории.


3. Ушу.

В один момент мне в голову стукнуло, что нужно начать заниматься спортом. Мое внимание всегда привлекали мастерски исполненные боевые искусства. А неподалеку от дома был центр восточных единоборств. По расписанию более удобным были трени по ушу. Ну я начал ходить.


Коллектив восприняли меня нейтрально (канешно, каждый день нубы приходят и уходят). Было там человек 10-12, которые считались базой - давно занимались, выступали на соревнованиях, помогали нубам. Со временем познакомился с ребятами, но отношения были на уровне вытянутой руки.


Отзанимавшись около месяца, дядя тренер предложил всем нубам поучаствовать в районом соревновании среди нубов. Я в подобных никогда не участвовал и, решив, что пора что-то менять, я выдвинул свою кандидатуру.


Тренер назначил дополнительные тренировки. Я, как послушный мальчик, заучив всю теорию, посещал каждое занятие. Мне было очень тяжело. Тренер говорил, что у меня хорошие успехи.


Короче, в день соревнований, я боялся как маленькая девчонка, которую напугали бабайкой и отобрали конфету. Меня трясло. Но тем не менее, раунд за раундом, я набирал уверенности, и добрался до второго места.


На следующей тренировки ребята с радостью восприняли эту новость. Хвалили, говорили так держать.

В течении года, я участвовал еще в трех соревнованиях и занял 2 первых и одно второе место. Затем интерес начал гаснуть. Мои предложения ребятам встретится сходить куда-нибудь всегда отклонялись и причины были банальны ("жена, утюг, собака рожает").


Мне казалось, что я опять попал в тот же порочный круг отшельника. И принял решение завязать. Тренер эту новость принял спокойно, но сказал, что у меня хороший потенциал. Но он даже не поинтересовался почему я бросаю (а я такие легенды придумал).


Конец истории.



Я привел три истории из разных жизненных промежутков. Скажите, что я делал неправильно?


Я ведь говорил, что все мои попытки что-то наладить шли прахом.

Показать полностью
57

Декабрьский интенсив. Про релакс

В Лиге психотерапии идёт онлайн тренинг "Декабрьский интенсив".


В Анонсе заявились участвовать 370 человек (360 уложились во время).

В посте-знакомстве с заданием 1 выложили свои отчёты 252 (215 уложились во время).

В посте Декабрьский интенсив. Про цели на задание 2 ответили 167 человек (из них 11 не заявлялись в Анонсе вовремя).

В посте Декабрьский интенсив. Про венец всякого дела на задание 3 ответили 143 человека (все 143 вовремя). Я побеседовала с 91 человеком, и ещё 52 диалога ждут меня там завтра. Вы сегодня общаетесь тут в комментариях сами, без меня.


Напоминаю, что участникам, которые выложат за четыре дня нашего тренинга-интенсива три отчёта о выполнении заданий, я подарю подарочек )


В анонсе я изложила тематический план каждого дня. Сегодня у нас упражнение для тех, кому нравится пробовать новое.


Попробуем мы сегодня Релаксацию по Джекобсону, и задание номер 4 будет таким:


1. Прочесть описание релаксации здесь в посте.

2. Попробовать сделать хотя бы часть упражнений, наблюдая за собой - и за тем, как вы отвлекаетесь либо жизнь либо окружающие отвлекают вас от релакса.

3. Честно описать в комментариях, где и как вы пытались расслабиться по Джекобсону и что из этого вышло.

4. Пробежать глазами комментарии других участников и найти своего двойника - человека, с кем случилась похожая история, - брата по релаксу.

5. Написать ему об этом без утайки!


Прогрессивная мышечная релаксация по Джекобсону


Это комплекс специальных упражнений на расслабление. Упражнения построены таким образом, что в ходе их выполнения происходит чередование состояния напряжения и расслабления отдельных групп мышц.


Гимнастика Джекобсона подходит всем людям, которые испытывают психическое напряжение. После тяжелого рабочего дня, наполненного суетой, рекомендуется уделить несколько минут упражнениям, чтобы снять усталость. Техника релаксации также будет полезна людям с повышенной тревожностью, склонным к беспокойствам и волнениям. Если предстоит стрессовая ситуация (полет на самолете, выступление перед публикой или другие ситуации, вызывающие страх и напряжение), можно заранее подготовиться к ней, применив расслабляющую методику.


В процессе выполнения упражнений на прогрессивное расслабление очень важно следить за своими ощущениями. Во время напряжения и расслабления мышц нужно прислушиваться к ощущениям и сравнивать их друг с другом. Могут ощущаться дрожь, покалывание, тепло. Не стоит напрягать мышцы до боли.


Мышцы ног


Согнуть и поджать пальцы ног, постепенно напрягая их все сильнее, подержать в этом состоянии несколько секунд, а затем расслабить. Побыть в состоянии полного расслабления несколько секунд, не совершая никаких движений. Повторить упражнение. Следить за своими ощущениями.


Вытянуть носки от себя, напрячь, зафиксировать в состоянии напряжения на несколько секунд, затем расслабить.


Потянуть носки на себя, напрячь, зафиксировать, дать им побыть в напряжении и вернуть в исходное положение, ощущая расслабление мышц.


Оторвать ноги на 15–20 см от пола, напрячь их, и держать в вытянутом положении. Затем опустить и расслабить. Не забывать прислушиваться к своим ощущениям.


Мышцы рук


Сжать правую кисть в кулак, дать ей побыть в напряжении, расслабить. Проделать то же самое с левой кистью. Затем повторить упражнение одновременно с обеими руками.


Согнуть правую руку в локте, напрячь бицепс, побыть в состоянии напряжения, разогнуть и расслабить руку. Повторить упражнение с левой рукой. Затем повторить упражнение с двумя руками одновременно. Не забывать следить за своими ощущениями.


Напрячь правую руку – кисть, бицепс, трицепс – вдавливая руку в пол или подлокотник кресла. Побыть в напряжении. Расслабить руку. Повторить упражнение с левой рукой, а затем с обеими руками одновременно.


Мышцы живота и спины


Глубоко вдохнуть, напрячь мышцы живота, и побыть в таком положении, задержав дыхание. Выдохнуть и расслабить живот. Повторить. Прислушиваться к ощущениям.


Приподнять таз над полом, опираясь на пятки, локти и плечи. Побыть в напряжении, затем снова опустить таз на пол и расслабится.


Приподнять на несколько сантиметров грудной отдел позвоночника, опираясь на локти и затылок. Зафиксировать тело в этом положении, напрягая мышцы. Опуститься на пол и расслабиться.


Мышцы головы и лица


Приподнять голову, направить подбородок к груди. Плечи не должны отрываться от пола. Напрячь мышцы, удерживать напряжение, расслабить.


Сжать челюсти, напрягая их, побыть в этом положении, расслабиться. Следить за ощущениями.


Наморщить лоб, зафиксировать состояние напряжения, побыть в нем несколько секунд, затем расслабиться.


Плотно сжать губы, напрягая мышцы рта, зафиксировать напряжение, расслабить.


Упереть кончик языка в верхнее небо, напрячь язык, подержать его в таком положении, после чего расслабить.


Зажмурить глаза, напрягая мышцы век, зафиксировать состояние напряжения на несколько секунд. Расслабить мышцы.


Завершающее упражнение


Теперь необходимо напрячь все группы мышц одновременно: руки, ноги, спина, живот, плечи, лицо. Напрячь, зафиксировать напряжение на несколько секунд, после чего максимально расслабить все тело. Повторить упражнение несколько раз, добиваясь полного расслабления. Побыть в расслабленном состоянии несколько минут, глубоко вдыхая и выдыхая воздух. Гимнастика окончена.


Метод прогрессивной мышечной релаксации по Джекобсону учит мышцы мгновенно расслабляться после того, как они "зажались". Если заниматься гимнастикой неделю, тело заучивает этот ответ на напряжение, и в стрессовой ситуации начинает расслаблять мышечные зажимы само :)

Показать полностью
72

Немного о самопомощи в критической ситуации

Не знаю, насколько правильно сформулировал заголовок, хочу поделиться с вами одним моментом, который помог (хоть и не полностью) пережить самый острый (как мне кажется) период кризиса.


В подробности личной ситуации вдаваться не буду. Я искал помощи, читал Лигу Психотерапии, там, в постах и комментах дают действительно хорошие советы, как бороться с кризисами и другими состояниями, в определенный момент времени я понял, что мне необходимо обратиться к специалисту, сам уже не вывозил.


Зашел в интернет, выбрал подходящего мне доктора в ближайшем городе, и начал готовиться к приему, решил на бумаге записать свои мысли, обрисовать ситуацию, чтобы не тратить драгоценное время приема. В момент описания ситуации на бумаге, вокруг которой я так зациклен, которая мне не дает покоя, из за которой я так страдаю, я начал понимать, что рассказ то ооочень длинный. Решено было его немного сократить, потом сократить еще раз, и еще раз.


В конечном итоге у меня получалось так, что 300 слов могли превратиться в 30, целый абзац я мог заменить одним словом, и когда я перечитывал уже сокращенный вариант описания, мне становилось немного легче принять то, что произошло. Мне уже было ненужно вспоминать каждую мелочь, капаться в воспоминаниях, все приняло простой и лаконичный вид, что то вроде «Ожидания не оправдались», «Меня предали» и т.д и т.п.


Не знаю, как другим людям, но мне на первое время так смотреть на ситуацию показалось куда проще, и смириться с ней куда легче. Переживать ситуацию и работать над ней еще конечно довольно долго придется, сейчас взял направление в областной ПНД, как соберусь с мыслями и с зарплатой поеду.


Думаю подобный метод много где рекомендуют и используют, просто его я не нашел блуждая в поисках помощи, может мой пост кому то подскажет вариант решения проблемы, пусть и временный.

Показать полностью
12

Анимус и Эрос

Принципы юнгианского подхода в работе с метафорическими ассоциативными картами


«Анимус и Эрос» 


Автор

Барбара Ханна: британский юнгианский аналитик, лектор Института Юнга в Цюрихе. Автор биографии К.Г. Юнга : «Юнг, Его Жизнь и Работа», подруга швейцарского аналитика Луизы фон Франц

Текст взят отсюда

Под термином «Анимус» мы подразумеваем мужской дух или бессознательный ум женщины. Эмма Юнг постоянно напоминала о том, как важно хорошо понимать разницу между анимой и анимусом. Как вам всем известно, анима — это юнгианский термин для обозначения женской души мужчины. В то время, как анимус означает «дух» или «ум». Относительно этих понятий всё ещё встречается некоторая путаница.


Когда Юнг впервые обнаружил присутствие анимуса в психике женщин, он иногда говорил, что это душа женщины. Подобные высказывания можно встретить и в его ранних работах. Своё мнение он изменил позже, когда яснее увидел различия между анимой и анимусом. Сначала Юнг полагал, что анимус — это просто копия анимы, но по мере опыта, он стал понимать нюансы их различий. В действительности, они чрезвычайно важны!


Причина, по которой мужчина ищет свою аниму, заключается в его желании найти свой собственный, принадлежащий только ему, образ внутренней женщины, войти в контакт с Эросом и познать суть отношений. По началу всё это находится во власти его анимы. Что касается женщины, то она ищет анимус для того, чтобы он привёл её к Логосу, то есть, к её бессознательному уму, что в итоге позволит ей обрести собственное мировоззрение.Когда она начинает этот путь, всё это находится в руках её анимуса. Проще говоря: мужчина хочет ясно понимать, что он чувствует, а женщине необходимо распознать свои собственные мысли.


В целом, можно сказать, что мужчина всегда проецирует на женщину функцию отношений, а женщина проецирует на мужчину свой ум. Цель работы с анимой и анимусом заключается в том, чтобы изъять эти традиционные проекции. [3] Основная задача женщины — развитие и интеграция женского духа, то есть, внутреннего Логоса. Она должна ассимилировать этот принцип, чтобы он стал неотъемлемой частью её внешней жизни, что приведёт к расцвету гармоничного сотрудничества. Тогда и умственно-интеллектуальная и инстинктивная части не будут вытеснены в тень. [4]


Именно поэтому для женщины совершенно бесценна творческая деятельность. Она не сможет выражать себя творчески, не обладая прямым контактом с собственным умом, но во многих случаях именно эта часть ума сначала находится в бессознательном. [5] Вот почему так много женщин предпочитают, чтобы их мужья выполняли за них творческую работу. Или, как отмечает Эмма Юнг, женщинам проще завести очередного ребёнка.


Мировоззрение женщины состоит из традиционных убеждений, которые она тщательно собирает на протяжении всей своей жизни до тех пор, пока её контролирует анимус. Это мнения её отца или других авторитетных лиц мужского пола, с которыми ей доводилось встречаться во времена юности. Если ей повезло иметь брата, то эти убеждения становятся не такими закостенелыми, а более живыми. В наши революционные времена идеи «её братьев» могут быть точно противоположными тому, что она получила в наследство от отца или других взрослых авторитетных мужчин. Но эти идеи приносят не так уж много пользы, как может показаться в начале, потому что всё равно они представляют собой ни что иное, как такое же одностороннее мнение, только более новаторского характера. В нём также отсутствует напряжение, возникающее из-за парадокса, который имеет первостепенное значение в работе с анимусом.


Женщины, чьи анимусы наполнены традиционными убеждениями, обычно, прячась за подобными установками, используют их, как стратегию для достижения своих желаний или того, что они принимают за таковые. Надо отметить, что и сейчас таких дам не так уж мало даже среди младшего поколения. Например, за строгими правилами викторианских норм поведения жена скрывает своё сильное желание иметь власть над собственным мужем. В результате ей не приходится видеть свои собственные отрицательные черты характера, свою ревность или страстное желание следовать собственному пути. К чему бы это привело, если бы она позволила неблагородным побуждениям вести её? Она всего лишь придерживается традиционных устоев и неоспоримо «правильному» образу жизни. Ревность, если мужчина или женщина не осознают её, пожалуй, может превратиться в самую опасную и разрушительную силу в мире. Юнг считал причиной ревности недостаток любви и способности любить. Несомненно, что так оно и есть. Но, если человек осознаёт свою ревность и страдает от этого, то до некоторой степени он платит за это. Вы больше не сможете утешаться, представляя себя самоотверженным ангелом, если осознаете, что внутри вас раздирают такие скверные силы, как ревность и чувство собственности.

Женщины, чей анимус снабжает их более современными взглядами на жизнь, обычно заходят слишком далеко в прямо противоположном направлении, отрицая все традиции. Зачастую это приводит к беспорядочной половой жизни. Помню, как однажды я разговаривала об одной женщине подобного типа с Юнгом. Она проходила у меня анализ. Я призналась ему, что мне было крайне неприятно оказаться в роли тётушки викторианского толка, читающей мораль, потому что подобные дамы изрядно испортили мне мою собственную юность. Он рассмеялся и сказал: «И всё же, вам придётся остановить её, если, конечно, у вас это получится. Слишком большое количество сексуальных связей разрушает женский Эрос». В своём эссе «Женщина в Европе» Юнг очень ясно выразил мысль о том, что для женщины отношение с мужчиной — это самое главное, что по сути и есть Эрос. А сексуальная сторона, которая так важна для мужчин, играет второстепенную роль. [6]


Конечно, сексуальность — это естественное и необходимое проявление Эроса и составляющая часть отношений. Но, как однажды отметил Юнг, если секс ставят на первое место, умаляя важность самих отношений, это значит, что анимус одержал верх в этой ситуации. Он начинает выталкивать женщину из отношений, что может привести к тому, что она сама разрушит связь. В своём первоначальном, не преобразованном состоянии, анимус похож на ревнивого любовника, который постоянно пытается сделать женщину своей собственностью. Этого «ревнивого любовника, разрушающего отношения с мужчинами» мы с вами увидим в демонах, о которых рассказывала монахиня Жанна Фери, жившая в средние века.

Другой излюбленный трюк анимуса: выбрать для своей проекции не подходящего мужчину. Когда женщину постигает горькое разочарование, он тихо нашёптывает ей: «Бедная девочка! Но ты же знаешь, что все мужчины одинаковы. Ты можешь быть счастлива только в одиночестве рядом со мной». Таким образом, он постепенно плетёт кокон вокруг женщины, полностью отрезая её от окружения и противоположного пола.


Кажется, что анимус невероятно забавляется, вдохновляя женщину оспаривать непреклонные убеждения, которые совершенно не имеют отношения к данной ситуации, доводя тем самым мужчину практически до безумия. Подобные сцены неизбежно приводят к активизации его анимы, что приводит к глупейшим скандалам, в ходе которых избитые истины, «факты» и отвратительные эмоции заполоняют пространство, и уже никто не понимает, что же в действительности происходит за этой декорацией. Очень многие супружеские пары растрачивают огромное количество времени и энергии именно на такое времяпровождение.


Но не всегда именно анимус становится инициатором подобных скандалов. На аниму тоже можно возложить этот грех, так как в своём первоначально автономном и бессознательном состоянии она также хочет, чтобы «её» мужчина принадлежал исключительно ей одной. В романе Бенуа «Атлантида» мы видим экстремальный случай подобных отношений. Его героиня жила на таком пределе душевных сил, что оставляла жизнь своим любовникам всего лишь на одну ночь. Потом она их убивала, бальзамировала и ставила их тела в ниши, расположенные по кругу в её просторном мавзолее. А сама она восседала в центре на троне.


Принципы юнгианского подхода в работе с метафорическими ассоциативными картами


По мнению швейцарского психолога К.Г. Юнга, человек, погружаясь в себя, открывает свой внутренний мир.

Такую возможность предоставляет работа с метафорическими ассоциативными картами (МАК). Метафорические ассоциативные карты представляют собой ситуативные, портретные или абстрактные картинки, которые при помощи символов и образов пробуждают внутренние ассоциации. МАК – дверь в бессознательное, поскольку содержание бессознательного становится доступным сознанию, когда оно превращается в символы.

Идея К. Г. Юнга о символизме образа в процессе индивидуального развития.

К. Г. Юнг отмечал, что любой образ в определенной степени архетипичен и является способом самовыражения бессознательного в символической форме. В образах, продуцируемых личностью, содержатся не только личностные ассоциации, связанные с индивидуальным опытом.


В символике отражаются архетипические образы, имеющие важное общечеловеческое значение, мифологическое по своей природе, употребление которого индивидуально. К. Г. Юнг отмечал, что в памяти взрослого человека сохраняются мифологические образы сказок, мифов, которые в бессознательном связываются с личностной историей. Индивидуальное значение символа часто не осознается личностью и подменяется общеупотребительным значением, что приводит к переживанию внутреннего дискомфорта. Поэтому для понимания символики индивидуального образа необходимо, по мнению К. Г. Юнга, выявить «жизненный опыт, уровень знаний, культуры, воображения и интуиции» человека, создающего образы. В то же время, «на практике психолог должен иметь не только соответствующий опыт изучения снов и других продуктов активности бессознательного, но и быть знакомым с мифологией…».


В соответствии с теоретическими положениями аналитической психологии о структуре бессознательного, символические значения индивидуальных образов связаны не только со значением архетипов коллективного бессознательного, но также, с архетипами личностного бессознательного. Символы коллективного бессознательного мифологичны по своей сути, несут в себе тайну, ощущение волшебства. Символы, в понимании К. Г. Юнга, воздействуют на поведение и убеждения личности, вызывая определенные переживания. Они могут влиять, как исцеляя, так и разрушая личность. Если человек отбрасывает символы коллективного бессознательного, считая их чрезмерно абстрактными и нереальными, даже фантастическими, не пытается их осмыслить и понять, то это может привести к ощущению тревожности, депрессивным состояниям. С другой стороны, если происходит принятие символики и ее включение в сферу сознания, то это может способствовать активизации креативности и выработке новых стратегий поведения.


В юнгианском понимании, знакомство с их индивидуальными проявлениями выводит на осознание процесса Индивидуации и/или трансформации личности. Представляется важным для понимания данных процессов мысль К.Г. Юнга, что для решения личностных проблем необходимо знать прошлое и настоящее человека, в чем помогает ему погружение в мифологический мир образов. Человек, погружаясь в себя, имеет возможность открыть свой внутренний мир, поскольку символическое значение мифологических образов возвращает к прошлому, понимание которого может изменить отношение к своему настоящему. С другой стороны, внутренний мир личности может содержать в себе образы предков, идентификация с которыми может приводить к изменению личностной истории и взаимодействия с другими людьми. Человек проживает не свою жизнь, страдая от этого. Изменение личности может происходить также под влиянием «одержимости» архетипом Анимы или Анимуса или в результате идентификации с группой. К.Г. Юнг отмечал, что работа с символическим миром образов может помочь выявить причины негативных проявлений личности и личностных проблем. А также помочь осознать процессы трансформации личности в ее движении позитивному изменению и возрождению.


Продолжение следует

Показать полностью 4
43

Декабрьский интенсив. Про венец всякого дела

В Лиге психотерапии идёт онлайн тренинг "Декабрьский интенсив".


В Анонсе заявились участвовать 370 человек (360 уложились во время).

В посте-знакомстве с заданием 1 выложили свои отчёты 252 (215 уложились во время).

В посте Декабрьский интенсив. Про цели на задание 2 ответили 167 человек (из них 11 не заявлялись в Анонсе вовремя).


Напоминаю, что участникам, которые выложат за четыре дня нашего тренинга-интенсива три отчёта о выполнении заданий, я подарю подарочек )


В анонсе я изложила тематический план каждого дня. Сегодня у нас упражнение для тех, кто хочет использовать психологию для лучшего самопонимания.


Задание номер 3 будет про то, что на английском называется "ви ендинг", а в русском языке "Конец - делу венец". Прежде чем вам его дать, расскажу короткую историю, - где была и с кем приключилась, доподлинно не ведаю, мне её на хвосте лисичка принесла, -

Про the ending


Одни добрые люди приехали в постсоветскую Россию, чтобы провести там организационно-просветительскую работу по линии защиты населения от меховых шуб и курток за ради спасения зверей. Был освоен большой бюджет, проведены нужные мероприятия, идущие в тренде общемировой борьбы, размещены в изданиях красочные рекламные кампании и запротоколированы все действия.


Отчёты переведены на нужный язык и отправлены заказчикам, - всё по cценарию, действующему во всех филиалах этой богатой и влиятельной организации, привлекающей к своей агитации за жизнь без натуральных мехов известных американских актёров и ведущих.


Сценарий включал в себя обязательный финальный банкет, на который приезжает из головного иностранного офиса большой босс и лично жмёт руки рядовым сотрудникам и волонтёрам, фотографируется внутри филиала для памяти и отбывает восвояси, - а сотрудники и волонтёры отправляются на банкет, праздновать успешное завершение общемирового дела.


В общем, не угадали организаторы с таймингом визита, зимой приехал босс благодарности сотрудникам за активность вручать. Неудобно получилось. Активисты на встречу с заграничным начальством нарядились в лучшее, что было, и больше половины пришли в шубах.


История быль, рассказывали её среди других на симпозиуме, который проводили  для работников, кто занят в организации общественных мероприятий.


Про советский период тоже пример рассказывали: агитационная кампания за трезвость шла, по итогам добросовестной работы банкет тоже был, и активисты и организаторы на этом банкете вместе со столичным проверяющим начальством хорошо выпили и закусили. Выпили алкогольного, разумеется. Фото вручения грамот за безалкогольную борьбу на фоне праздничных столов со Столичной попало в местную газету.


Это были иллюстрации на the wrong-ending, неправильный конец всего дела. Такой венец как бы перечёркивает всё то, что было сделано за предыдущие месяцы, звучит фальшивым  финальным аккордом.


Задание номер 3 продолжает тему целей.


1. Вам нужно будет взять в качестве примера какую-нибудь одну из своих среднесрочных, достижимых за год целей.

2. Затем описать в комментарии, какие шаги хорошо бы сделать, чтобы её добиться.

3. Подробно расписать "правильный эндинг", - событие, которое увенчает собой достижение этой вашей цели.

4. Посмотреть, кто оставил корневой комментарий под вашим, и спросить этого участника в комментарии: Чья поддержка (отца-командира, закадычного друга, любящей публики или напарника) ему нужнее всего в процессе продвижения именно к этой среднесрочной цели?

А вас, естественно, то же самое спросит тот, кто написал комментарий над вашим.


Напоминаю, что на выполнение Задания номер 3 у вас есть всего сутки, 15 декабря.

Сейчас на часах 2:15, отчёты можно выкладывать до 23:59 по московскому времени.


Стартуем.

Декабрьский интенсив. Про венец всякого дела
Показать полностью 1
179

Не могу сказать «Нет»!

Не могу сказать «Нет»!

«Последнюю рубашку отдаст» - подобную характеристику обычно дают людям, положившим себя на алтарь служения людям. Это может быть мать, посвятившая всю себя детям; трудоголик, выполняющий работу за сослуживца или проводящий выходные в офисе по просьбе начальства; отец, отказывающий детям в походе в зоопарк, потому что надо помочь другу.

Что же ими движет? Чего они ждут взамен? Почему некоторые из нас выбирают быть удобными, а не счастливыми?


Если в результате подобной деятельности на благо человечества в груди благодетеля зарождается холодок фрустрации, стоит задуматься: так ли все бескорыстно?


Таких людей не покидает мысль: «Я всем должен(а)!» Но сделать все для всех и оставить хотя бы немного сил на себя самого - невозможно. Подобная установка ведет к возникновению чувства вины и, как следствие, невротической тревожности, которую человек пытается нивелировать еще большим желанием помогать. Порочный круг замыкается.


Люди, помогающие всем и вся, не осознают глубинных мотивов своего поведения. Истинная причина - угодить, чтобы заслужить любовь и расположение. Угождение всегда противоестественно, поскольку это действие, которое совершается с целью снискать милость и благосклонность кого-либо в ущерб собственным желаниям и потребностям.


Эмоциональный ресурс не бесконечен, рано или поздно угождать становится в тягость, появляется впечатление, что человека постоянно используют, его начинают раздражать те люди, расположения которых он добивался, ведь именно они поставили его в такое положение.


Для благополучия и здоровья человека важно, чтобы все потребности были удовлетворены. Человек может жить без еды несколько дней. А сколько лет может жить женщина с мужем-алкоголиком и альфонсом, расплачиваясь за иллюзию эмоциональной близости потерей здоровья, женственности, жизни, наконец? На все своя цена. Главное, чтобы цена была адекватной. Представьте: девушка купила модные сапоги за тридцать тысяч рублей. Только вот беда - они на два размера меньше и осенние, а на улице зима. Ходит девушка и мучается (и больно ногам, и холодно), но... модно. Так и в отношениях - за иллюзию любви, дружбы и родства платим страданиями.


Многие психологические проблемы берут свое начало в детстве, и эта - не исключение. Ребенок не имеет способности различать желание помочь и услужить, первое трансформируется во второе и переносится во взрослую жизнь. Родители, желая видеть удобным для себя собственного ребенка, провоцируют у него появление установки: «Радуй других». Помыла посуду вместо похода с папой на каток - молодец, получаешь в школе одни пятерки - умница, пошел заниматься футболом по желанию папы, хотя нравится рисовать, - прекрасный сын! То есть хороший - не потому что нравится учиться, а потому, что учишься на отлично, радуя маму. Ребенок таких родителей бессознательно слышит их обращение: «Забудь о себе!». Он усваивает, что для того чтобы быть любимым и нужным, надо переступить через себя, быть удобным, делать только то, что важно тому, чье расположение он старается заслужить. Вряд ли ему придет в голову, что взрослый, так значимый для него, и думать не собирается об интересах и потребностях ребенка. Все, что его волнует, - это его собственное удобство. Такого родителя можно сравнить с дрессировщиком в цирке, дающим лакомство животным за удачно исполненный трюк. В жизни же удобство и угождение - единственная форма поведения, за которое дети получают позитивное поощрение – «любовь». Вырастая, такой ребенок и во взрослой жизни не может отстаивать свои интересы.


Отсюда «растут ноги» еще одной весьма распространенной проблемы - неумении говорить «нет». Умение говорить «нет» свидетельствует о способности обозначать собственные границы. Потребности и желания других людей лежат за их пределами. Когда человек не может никому отказать, эти границы размыты или их вовсе не существует, и все кому не лень могут нарушать суверенитет его «государства» со всеми вытекающими последствиями.


Интересно, что люди не умеющие говорить «нет», сами не приемлют отказа. Они воспринимают его не как отказ в данном конкретном случае, а как нелюбовь и неуважение к собственной личности. Ведь мама в детстве не говорила: «Мне было бы приятно, если бы ты убирал свои игрушки», обычно звучит как: «Пока не уберешь свои игрушки, я тебя любить не буду!» В подобных случаях, необходимо делать акцент на отношении к конкретному действию, не переходя на отношение к личности ребенка.


Как же научиться отказывать? Часто люди опасаются, что все от них отвернутся, если они научатся говорить «нет». Не стоит бояться, «отвалятся» только те, кто привык паразитировать на человеческой безотказности.


Важно то, как звучит отказ. Человек с невротической потребностью угождать заранее предполагает, что в случае отклонении просьбы он понесет наказание - потерю расположения. Поэтому он злится на себя и желает отомстить просящему. Подобный спектр негативных эмоций на бессознательном уровне считывается как враждебность. Заканчивается это тем, что невротик вынужден выполнять эту просьбу или отказывать, но в обоих случаях он испытывает фрустрацию. В первом случае - действуя в ущерб собственным потребностям, во втором - теряя расположение.


Чем спокойнее вы отказываете, тем спокойнее воспринимается отказ. В этом случае вы показываете только то, что в данный момент или данное конкретное действие выполнить не представляется возможным по ряду причин, но это не имеет отношения к личности просящего. Отказывая таким образом, человек не испытывает негативных эмоций, и соответственно, не демонстрирует их просящему.


Любой человек имеет право просить и ожидать, что другой выполнит его просьбу. И любой человек имеет право отказать, если это нарушает его личные границы, не соответствует его ценностям и установкам, закону или идет вразрез с его потребностями.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!