Ну что ж, продолжаем сказочную тему. Тема сегодняшнего эссе не столь близка мне, как «Огниво». Да, мне нравится советский мультик, но вот оригинальную сказку я прочитал только перед этим эссе. Зачем я завёл речь об этом? Чтобы вы понимали, что, если в прошлом эссе у меня была некая личная заинтересованность, так как экранизировали что-то близкое мне (хотя все мои тезисы я стараюсь формулировать объективно, а там, где это не так, прямо говорю о субъективщине), то тут у меня вообще нет поводов придираться. Я непредвзято посмотрел фильм и хочу его обсудить.
Для людей, которые рассказывают, что: «Самый хороший, надежный и проверенный рецензиатор - дети! Они будут выносить свой вердикт смотрительности того или иного фильма»; предлагающих согласиться с тем, что: «глубоко [непереводимая игра слов] на ваше мнение, если детям (по сути, для кого эта сказка создана) заходит, им нравиться, их глазенки горят от восторга и сюжета, ну что [непереводимая игра слов] вам надо?!» – отдельное пояснение. Если фильм, будучи произведением искусства, плохо сделан с ремесленной точки зрения (плохой сценарий, актёры недоигрывают или переигрывают, камера трясётся, освещение такое, что ничего не видно и так далее) – это плохо, но взрослый человек, вне зависимости от того понимает или не понимает это, но в любом случае это его выбор, а показывать такие фильмы детям – это вдвойне плохо. Ребёнок просто иначе оценивает вещи, до определённого возраста ему эти ваши сюжеты до лампочки, главное чтобы картинки побыстрее сменялись (тут же металлическая лошадь, говорящая голосом Алисы, какой там сюжет) и в целом это нормально, до какого-то момента. Значит ли это, что детям можно скармливать второсортное кино? Нет, ровно наоборот, их от этого нужно ограждать, так как они начнут к этому привыкать (это взрослый, человек со сформированными вкусами и интересами посмотрев плохой фильм внезапно свои вкусы не изменит, то ребёнок у которого вкусы только формируются вполне может от этого фильма и отталкиваться, особенно если этот кал завернуть в яркую обвёртку), у них мир с ног на голову вполне может перевернуться (это не «конкретные фильмы плохие», а «редкие фильмы хорошие/лучше чем эти»), а потом все будут удивляться тому, что люди смотрят, что слушают и читают, а главное что считают нормальным уровнем качества.
Ну да ладно, наливайте ароматный кофечай, я посмотрел «Летучий корабль» и я предлагаю о нём поговорить.
Сказка
Как всегда поговорим о первоисточнике, в данном случае русской народной сказке «Летучий корабль», обработанная А. Н. Афанасьевым.
Жили-были старик да старуха. У них было три сына — два старших умниками слыли, а младшего все дурачком звали. Старших старуха любила — одевала чисто, кормила вкусно. А младший в дырявой рубашке ходил, черную корку жевал.
Вот однажды дошла до той деревни весть: кто построит царю такой корабль, чтоб и по морям ходил и под облаками летал, — за того царь свою дочку выдаст. Решили старшие братья счастья попытать. Снарядила мать старших сыновей, напекла им в дорогу пирогов белых, нажарила-наварила курятины да гусятины.
Отправились братья в лес, стали деревья рубить да пилить. Много нарубили-напилили. А что дальше делать — не знают. Стали они спорить да браниться, того и гляди, друг дружке в волосы вцепятся.
Подошёл тут к ним старичок и предложил помощь, но оба брата накинулись на старичка — слушать его не стали, нехорошими словами обругали и прочь прогнали. Ушёл старичок.
Поругались ещё братья, съели все свои припасы, что им мать дала, и возвратились домой ни с чем... Как пришли они, начал проситься младший. Стали мать и отец отговаривать его да удерживать, да никак с ним не сладишь. Дали ему на дорогу краюху черного сухого хлеба и выпроводили вон из дому. Взял дурень с собой топор и отправился в лес. Ходил-ходил по лесу и высмотрел высокую сосну: верхушкой в облака эта сосна упирается, обхватить её впору только троим.
Срубил он сосну, стал её от сучьев очищать. Подошёл к нему старичок. А дурачок, к деду с уважением отнеся, совета спросил как у старшего. А старик и помог. Послушался дурень старичка — всё за ним повторил. Когда пришло время перекусить дурень сказал:
— Эх, дедушка, для меня-то еда найдётся, вот эта краюха чёрствая. А тебя-то чем угостить? Ты небось и не угрызёшь моё угощение?
А краюха в руках деда возьми да и превратись в мягкий да белый каравай.
После еды старик достал из-за пазухи кусок холста из которого они парус сладили. Как работу кончили стрик сказал:
— Садись теперь в свой корабль и лети, куда тебе надобно. Да смотри, помни мой наказ: по пути сажай в свой корабль всякого встречного!
Тут они и распрощались. Старичок своей дорогой пошёл, а дурень на летучий корабль сел, паруса расправил. Надулись паруса, взмыл корабль в небо, полетел быстрее сокола. Летит чуть пониже облаков ходячих, чуть повыше лесов стоячих...
Летел-летел дурень и видит: лежит на дороге человек — ухом к сырой земле припал. Спустился он и после короткого разговора забрал с собой на корабль Слухало и полетели они дальше.
Летели-летели, видят — идёт по дороге человек, на одной ноге скачет, а другая нога к уху привязана, оказалось, что если ногу отвязать то человек за три шага весь свет перешагнёт. Присоединился к ним скороход.
Много ли, мало ли пролетели, глядь — стоит человек с ружьём, целится. А во что целится — неведомо. Как вы поняли меткий стрелок, Стреляло, к ним присоединился.
Летели они, летели и видят: идёт человек, несёт за спиною большущий мешок хлеба, который ему на укус. Объедало также сел к ним.
Над лесами летят, над полями летят, над реками летят, над сёлами да деревнями летят. Глядь: ходит человек возле большого озера, головой качает – пить нечего, озеро то на один глоточек. Опивало сел в корабль, и полетели они дальше.
Сколько летели — неведомо, только видят: идёт человек в лес, а за плечами у него вязанка хвороста. Да не простого, Коли разбросать его, тотчас целое войско появится.
Летели-летели, глядь: идёт старик, несёт куль соломы, которое стоит только разбросать её в жаркое лето — и станет враз холодно: снег выпадет, мороз затрещит. Холодило взобрался со своим кулём в корабль, и полетели они дальше.
Летели-летели и прилетели к царскому двору. Царь в ту пору за обедом сидел. Увидел он летучий корабль и послал своих слуг:
— Ступайте спросите: кто на том корабле прилетел — какие заморские царевичи и королевичи?
Слуги подбежали к кораблю и видят — сидят на корабле простые мужики. Не стали царские слуги и спрашивать у них: кто таковы и откуда прилетели. Воротились и доложили царю:
— Так и так! Нет на корабле ни одного царевича, нет ни одного королевича, а все черная кость — мужики простые. Что прикажешь с ними делать?
«За простого мужика нам дочку выдавать зазорно, — думает царь. — Надобно от таких женихов избавиться».
Да с совета бояр решил жениху задавать разные трудные задачи, авось он их и не разгадает тогда ему от ворот поворот и покажем.
Ну и послали его к обеду найти живой и мёртвой воды!
Тут то Скороход и выручил. Отвязал он ногу от уха и побежал за тридевять земель в тридесятое царство. Набрал два кувшина воды живой и мёртвой, а сам решил отдохнуть, присел под густым развесистым дубом, да и задремал... Царский обед к концу подходит, а Скорохода нет. Загоревали все на летучем корабле — не знают, что и делать. А Слухало приник ухом к сырой земле, прислушался да и понял, что уснул их товарищ.
Услыхав это Стреляло схватил своё ружье, прицелился и выстрелил в дуб, под которым Скороход спал. Посыпались с дуба жёлуди — прямо на голову Скороходу. Проснулся тот. Вскочил он и в ту же минуту принёс кувшины с водой:
Встал царь из-за стола, глянул на кувшины да решил проверить воду. Поймали петуха, оторвали ему голову и спрыснули мёртвой водой. Голова вмиг приросла. Спрыснули живой водой — петух на ноги вскочил, крыльями захлопал, «ку-ка-реку!» закричал.
Досадно стало царю. Но задал он другую задачу. Съесть со своими сватами за один присест двенадцать быков жареных да столько хлебов, сколько в сорока печах испечено!
Тут и Объедало помог. Привезли двенадцать быков жареных да столько хлебов, сколько в сорока печах испечено. Объедало давай быков поедать — одного за другим. А хлебы так в рот и мечет каравай за караваем. Все возы опустели. А Объедало добавки просит.
Но Царь не сдаётся приказал чтобы выпито было зараз сорок бочек пива, каждая бочка по сорок вёдер. Но Опивале только того и надо. Прикатили сорок бочек-сороковок. Стали черпать пиво вёдрами да подавать Опивале. Он как глотнёт — ведро и пусто.
— Что это вы мне вёдрами подносите? — говорит Опивало. — Этак мы целый день проканителимся!
Поднял он бочку да и опорожнил её зараз, без роздыху. Поднял другую бочку — и та пустая откатилась. Так все сорок бочек и осушил.
Видит царь: ничем дурня нельзя взять. Решил погубить его хитростью.
— Ладно, — говорит, — выдам я за тебя свою дочку, готовься к венцу! Только перед свадьбой сходи в баню, вымойся-выпарься хорошенько.
И приказал топить баню. А баня-то была вся чугунная. Трое суток баню топили, докрасна раскалили. Огнём-жаром от неё пышет, за пять саженей к ней не подойти.
Но с дурнем нашем в баню Холодило пошёл разбросал в бане солому — и стало холодно, стены инеем подёрнулись, в чугунах вода замёрзла. Сколько-то времени прошло, отворили слуги дверь. Смотрят, а дурень жив-здоров, и старичок тоже.
А царь не унимается, требует поутру полк выставить, но тут как тут старичок с хворостом волшебным. Рано поутру старик с хворостом кликнул дурня и вышел с ним в поле. Раскидал он вязанку, и появилось несметное войско — и пешее, и конное, и с пушками. Трубачи в трубы трубят, барабанщики в барабаны бьют, генералы команды подают, кони в землю копытами бьют... Дурень впереди стал, к царскому двору войско повёл. Остановился перед дворцом, приказал громче в трубы трубить, сильнее в барабаны бить.
Услышал царь, выглянул в окошко, от испугу белее полотна стал. Приказал он воеводам свое войско выводить, на дурня войной идти. Вывели воеводы царское войско, стали в дурня стрелять да палить. А дурневы солдаты стеной идут, царское войско мнут, как траву. Напугались воеводы и побежали вспять, а за ними вслед и все царское войско.
Вылез царь из дворца, на коленках перед дурнем ползает, просит дорогие подарки принять да с царевной скорее венчаться.
Но не указ он теперь ему. Прогнал он царя прочь и не велел никогда в то царство возвращаться. А сам на царевне женился. И стал он в том царстве жить, всякие дела вершить.
Сюжет. А вот и отличная возможность рассмотреть этот сюжет на контрасте с «Огнивом». Как я уже отмечал, последнее выделяется крайне стройным сюжетом: почти каждый элемент на своём месте и логично расположен, - а собственно от авторской сказки иного ожидать и не приходится, а точнее это стоит требовать, ровно как и от любого художественного произведения.
А вот «Летучий корабль» - результат творчества народного, коллективного и даже если Афанасьев её обработал, все достоинства (такие как простая и понятная мораль, практичность идей, простота, доступность, архитипичность (если в народной сказке есть Иван-дурак, вы сразу понимаете, что это за персонаж и какова его роль, хотя это справедливо и для авторских сказок), и отражение социальный сферы) и недостатки (значительно менее структурированный сюжет, предсказуемость (как следствие архитипичности), высокая вариативность изложения, множество условностей).
И вот эти минусы, достаточно хорошо просматриваются в этой сказке, такие как низкий уровень структурированности сюжета (развитие сюжета – повторение одного и того же цикла: встреча – выявление особенностей – приглашение на корабль; как таковое отсутствие кульминации) и огромный уровень условности – вот старик, который знает как сделать летучий корабль, и как удобно, что сам оказался в этом лесу и ещё дважды, чтобы и с братьями поговорить и с главным героем; вот все персонажи, которые повстречались герою, согласились лететь с ним, пригодились ему и даже в том же порядке, в котором повстречались.
Делает ли это сюжет сказки плохим? Да в общем нет. Да, его можно было бы сделать лучше, ну так много что можно сделать лучше, а в народной сказке главное мораль.
Мораль. Ну у народных сказок обычно мораль достаточно прозрачная и «Летучий корабль» не исключение. Чётко прослеживается два посыла: уважай старших, прислушивайся к их опыту, хотя бы пытайся прислушиваться к советам и, главное будь вежливым и дружелюбным человеком; не имей сто рублей, а имей сто друзей (в комплекте с мыслью, что как ты к людям так и они к тебе) – только вместе со всеми попутчиками, к каждому из которых герой отнёсся доброжелательно, несмотря на их странности, он сумел добиться успеха. Этакая ценность коллективизма (вполне присущего нашей, да и не только нашей, культуре) с оттенком делай добро — и оно к тебе вернётся.
Ну и так на сдачу идея того, что данное слово держать нужно, а то как царь –будете платить больше чем обещали.
Дурень. Ну, что это за персонаж – понятно, очередной Иванушка-дурачок, разве что стоит отметить, что имени у него в обработке нет, не знаю было ли оно в самой народной сказке и как частно, но стоит отметить, что Дурак, на Руси, до определённого момента было именем, причём первоначально языческим, причём предназначалось для обмана злых духов и прочей нечисти. Более того, это слово, вероятно, так как точно установить происхождение сложно, означает «бестолковость» (иные варианты, «глупость», «упрямство» и т.д.) в целом, детские черты, так что логично было давать младшему ребёнку имя-оберег, обозначающие присущие ему черты.
Как вы видите, имеет мало общего с мультфильмом, но для общего кругозора прочитать её было интересно. А уж если на то пошло и на её экранизацию тоже было бы интересно посмотреть, хотя задача не из лёгких.
Так или иначе, мы можем переходить к разговору о мультфильме и о… том, что по его мотивам сняли в 2024 году.
