Философия

Однажды весной рабби Шмуэль из Лелова рассказывал своим ученикам:
"Сегодня в молитве было сказано: Ибо Ты есть тот, кто забывает с незапамятных времён всё доброе. Каков смысл этих слов? Смысл в том, что Бог утомляется от человеческих заслуг, и Его память не утруждает себя мелкими добродетелями.

Когда некто делает доброе дело: накормит голодного, скажет умное слово, помолится с усердием, Бог лишь отмахивается: “Ай вэй, да сколько можно этих мелочей?!”. И доброе дело тут же исчезает из памяти Его. Но если человек оступится, даже если споткнётся и нечаянно проронит дурное слово, всё, пиши пропало, это Господь заносит в книги свои навечно!

А даже если потом человек одумается и начнёт раскаиваться, Господь улыбается: “Раскаивайся, не раскаивайся, но грешок твой не забуду”.

Вот поэтому, продолжал рабби Шмуэль, не надейся на награду за доброе, ибо оно в памяти Его не удерживается. Но бойся малого проступка, ибо он будет храниться в архивах Господних до конца дней и никакой Йом Кипур не спасет.

/Байки реббе Шмуэля/

В день Нового года рабби Йеѓуда из Роздола сказал: «Сегодня в молитве было сказано: “Ибо Ты есть тот, кто помнит с незапамятных времен все забытое”. Каков же смысл этих слов? Что Бог помнит только то, что человек забывает. Когда некто делает доброе дело, и это ускользает из его памяти, и он не помнит, что именно им сделано, то Бог помнит его заслугу. Однако когда душа человеческая раздувается от гордости, и он твердит себе: “Как хорошо я сказал! Сколь глубоки мои познания!” – ничего из этого не сохраняется в памяти Господа. Если человек впадет в грех, но затем одумается и раскается, то Бог забудет об этом прегрешении. Но Он помнит обо всех грехах, которые человек с легкостью забывает».

/Хасидские истории/

Жизнь изменчива, загадочна, непредсказуема, а потому и несправедлива. Нельзя просчитать будущее. Но можно, увы, так организовать жизнь, что будущего не будет.

Лучше жить в мире без справедливости, чем влачить существование в удушливом справедливом механизме, в котором всё просчитано, нет места вдохновению, свободе, творчеству, а есть только одно бесконечное повторение всё той же примитивной справедливости, сведенной к идее всеобщего равенства, и рабская уверенность, что завтра всё будет то же, что сегодня. Все самые страшные преступления в истории совершались во имя свободы, равенства, братства. Любить дальнего намного легче, чем любить ближнего; любовь к дальнему ничего не стоит. Идея всех мелочных пророков дешевого счастья состоит в том, чтобы уродовать жизнь конкретных живых людей во благо абстрактного обще-человечества.

Пошлость - это сведение всего простого к сложному, высокого к низкому, глубокого к примитивному и поверхностному. Сведение всего богатство человеческой жизни и отношений между людьми к социальному равенству или правильному распределению денег - это и есть признак умственной нищеты, пошлости и упадка духа.