День добрый! Моя племянница получила высшее образование по психологии. В честь этого я решил сделать ей небольшой подарок - книгу. А лучше несколько. Вот тут и появился вопрос, какую(ие)?
Посоветуйте пожалуйста "настольные" книги для психолога. Какие ей будет полезно изучить или держать под рукой?
– Это всё из-за тебя.
– И всемирный потоп? И пожар в Нотр-Даме? И алкоголизм дяди Игоря?! Но я ведь не могу быть причиной всего. Так не бывает. Я несу ответственность за свои действия, но не всегда контролирую результат, потому что на него влияют другие люди, события и даже бабочки. Если что-то происходит из-за меня, разве это обо мне что-то говорит? Я могу привыкнуть видеть за негативным результатом «плохую девочку» и буду бояться действовать, пробовать и говорить, потому что могу быть «плохой», ведь результат меня определяет. Но он не может меня определять. Если я разбила кружку, это не значит, что я глупая, неуклюжая или ленивая. Это значит, что нужно что-то сделать с осколками. Лучше расскажи, как исправить негативный опыт, как понять причины, и я попробую это сделать. Но пожалуйста, не возлагай ответственность за то, что мне неподвластно, и не оценивай меня в связи с опытом. Эта оценка не может меня определять и не должна.
Психоанализ Фрейда ограничивается тем, что лишь доводит до сознания существование мира теней и зла. Он просто делает явной гражданскую войну, которая до того велась скрыто. И дальше он не идет. Пациент сам должен решать как с этим справиться. Фрейд, к сожалению, так и не понял, что еще никогда человек не был способен в одиночку справиться с силами преисподней, т.е с бессознательным. Для этого он всегда нуждался в духовном содействии, которое и оказывала ему соответствующая религия.
Когда раскрывается мир бессознательного, наружу вырывается огромная душевная мука, и происходящее напоминает то, как если бы на разграбление полчищам варваров отдавалась цветущая цивилизация или из-за разрушения горной плотины, тучная пашня оказалась предоставленной неистовству бушующего потока.
Таким же катаклизмом была и мировая война, которая лучше, чем что-либо доказала, насколько тонка перегородка, отделяющая мир упорядоченных отношений от хаоса, вечно стремящегося воспользоваться любым послаблением.
Но ведь так во всем: за фасадом любого разумно организованного явления скрывается изнасилованная разумом природа, в мстительном ожидании подкарауливающая момент, когда не выдержит препятствующее ей ограждение, и, сминая все на своем пути, она ринется в данный сознанию мир.
С незапамятных, самых древнейших времен, человек знает об этой опасности, таящейся в его душе, поэтому обычаи религиозного, мистического характера нужны ему для того, чтобы уберечь себя от нее или устранить нанесенный его психике ущерб.
Вот почему человек, выступающий от имени медицины, всегда является для другого одновременно и его священником, спасителем тела его и души, а религии - это системы, врачующие душевные недуги.
Сказанное относится прежде всего к двум крупнейшим религиям человечества: христианству и буддизму.
Страдающему человеку всегда помогают не его собственные выдумки, а надчеловеческая, предстоящая ему в виде откровения, истина, которая и избавляет его от болезненного состояния.
/Карл Густав Юнг - Об отношении психотерапии к спасению души/
Проблема: Цифровая зависимость и информационный шум
Решение: Медитация осознанности . Ты возвращаешь себе право быть спокойным. Без страха что то упустить.
Вот вроде бы сидишь ты на диване, закутавшись в плед из благих намерений, и вдруг решаешь: всё, начну! Буду бегать, писать, медитировать, учить китайский, качать пресс и варить борщ по рецепту бабушки. И даже начинаешь. Первые 3 дня — герой. Пятый — титан духа. На седьмой уже гладишь кроссовки взглядом с укором, как будто это они сбежали с твоей силой воли и завели TikTok.
Само по себе начать что-то — несложно. Достаточно порыва, пятиминутного вдохновения и ощущения, что «ну всё, теперь-то я точно другой человек». А потом… потом случается жизнь. Счета, дедлайны, недосып, у соседей ремонт, у кота стресс. То пожар, то прорыв, то суп убежал и утащил с собой самообладание — и всё, мотивация улетучивается, как пар из кастрюли вместе с твоими мечтами.
И этот хитрый внутренний голос, по совместительству — адвокат дьявола:
— Ну да, неплохо было бы продолжить, но сейчас не время. Устал. Стресс. Вот настанет лето, не нужно будет сына в школу водить, вот тогда и займусь. Да и вообще, кому это надо?
Он убедителен. Он логичен. Он умеет находить отмазки быстрее, чем ты теряешь интерес. И вот уже привычка, такая бодрая и свежая, медленно превращается в тыкву. Вроде бы недавно без неё жить не мог, а теперь — ну зачем, ну правда?
Проходит ещё немного времени — и ты смотришь на это всё со стороны. И думаешь: «А ведь ничего страшного не произошло. Я перестал, но ничего не изменилось. Всё как было». И это — ловушка. Потому что ты путаешь инерцию с результатом. Пока привычка тянет за собой остатки пользы — ты не замечаешь отката. Но потом всё незаметно возвращается на круги своя. Или, хуже того, откатывает назад.
Почему так происходит? Потому что любая новая привычка — это не просто занятие. Это смена конфигурации. Как будто ты в своей квартире вдруг решил переставить всю мебель. Поначалу непривычно, неудобно, бьёшь мизинец о тумбочку, но зато светлее и просторно. Только вот мозг — он не за эстетику. Он за стабильность. Ему, как старому коту, лучше пусть плохо, но привычно.
Вот и начинается борьба: ты — за новую жизнь, мозг — за старые компьютерные игры и сериалы.
Решение? Парадоксально простое. Надо осознать: внедряя привычку, ты меняешь жизнь. Это не дополнение к прошлому, это шаг в новое. Ты не просто начал бегать — ты стал человеком, у которого в 7 утра пробежка. Не просто медитируешь — ты теперь тот, кто даёт себе тишину.
Если же думаешь, что можно оставить привычку, но жить как раньше — не выйдет. А потому что привычка — не магнолия в вазе. Это не декор. Это фундамент. Внедряя её, ты перестраиваешь быт. Не готов меняться? Тогда и привычка не приживётся. Она чувствует, когда её не ждут.
И да, наш старый знакомый мозг начнёт бить в набат: «Стабильность под угрозой! Срочно вернись на диван и включи сериал!» Тут важно его погладить, поблагодарить за заботу и твёрдо сказать: «Я знаю, что делаю. Всё хорошо. Я просто качаю пресс».
Лично я даю себе год. Вот честно. Если начинаю что-то новое — минимум год перед тем, как принимать решение: моё или нет. Полгода вообще не слушаю себя. Ни «устал», ни «не вижу смысла», ни «может, хватит». Все эти «может» — это мозг играет в испорченный телефон с моими страхами. Конечно, если внедрение этого навыка требует меньшего времени, я на год это затягивать не буду. Слишком много всего хочется в жизни попробовать!
Через полгода можно и пересмотреть. Не чтобы бросить, а чтобы откалибровать. Может, ты понял, что лучше бегать днём, а не утром. Или что китайский — это, конечно, круто, но твоё сердце поёт по-итальянски. Хотя конкретно для китайского этого маловато. Главное — не отказываться от процесса. Ты уже не на старой станции.
А теперь признавайтесь: какие позитивные привычки в данный момент саботирует ваш мозг? Пишите в комментариях, делитесь опытом и жмите реакцию, если узнали себя — будем расти вместе, а не по кругу. И обязательно подпишитесь на мой канал.
(с) Виль Сива
На примере своей утраты вникаю в философию горя.
Заходят как-то в бар психолог, философ и скорбящий продавец…
– Психолог говорит продавцу: «Ваше горе пройдет пять стадий: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие».
– Философ вздыхает: «Нет, это экзистенциальный кризис, надо осмыслить утрату».
А продавец просто плачет в пиво, потому что его любимый магазин закрылся и он больше не может приходить в шесть утра, чтобы погладить витрины.
∎ Горе — это не инструкция IKEA.
Мы привыкли думать, что горе — это линейный процесс, как сборка комода: выполнил пункты, получил результат. Отрицаешь? Проходи дальше. Злишься? Отмечай. Посидел в депрессии? Выходи в финал. Что там с принятием? Молодец, можешь идти. Но жизнь — не плоская схема, а скорбь — не конструктор.
И вот тут появляется Джордж Бонанно — психолог-бунтарь и философ, который взял кувалду и разнёс в щепки миф о «стадиях горя». Его кредо: «Горе — это не этапы, а волны. Оно идёт не по графику, а накатывает, как шторм».
∎ Кто такой Бонанно и почему он прав?
Бонанано (да, имя смешное, но идеи — острые) исследовал, как люди переживают потерю, и обнаружил: горе фрагментарно, нелинейно и непредсказуемо.Он исходил из простого наблюдения: стресс не бывает однородным. Если бы скорбь была постоянной, человек бы сгорел. Поэтому мозг включает режим «покажи-спрячь»: сегодня ты рыдаешь в подушку, завтра смеёшься над мемами, а послезавтра снова ныряешь в воспоминания.
∎ Аргументы Бонанно:
– Исследования травмы показывают: если заставлять людей «проживать горе по шагам», это только вредит.
– Примеры из практики: одни скорбят годами, но не по «стадиям», а рывками; другие быстро адаптируются, но потом неожиданно срываются.
– Физиология: стрессовые реакции — это волны кортизола, адреналина, тоски. Они не подчиняются календарю.
«Горе терпимо только потому, что оно приходит и уходит», — говорит Бонанно. И если ваша скорбь похожа на хаотичный серфинг по эмоциям, а не на аккуратный график — вы не сломаны. Вы нормальны.
∎ Мой опыт: как я горевал по работе, которой жил.
В 2015 уволился из сети магазинов спортпита, где я был не просто продавцом, а фанатом.
Приходил в 6 утра (магазин открывался в 10), задерживался до ночи, учил сотрудников, читал лекции, рисовал рекламные баннеры… А потом — бац, ушёл.И понеслось:
– В первый месяц после увольнения приходил в магазин, чтобы погладить стены и витрины, вспоминая, как там торговал.
– Болтал сам с собой, повторяя лекции об аминокислотах.
– Нарисовал 40 баннеров для магазина, хотя уже не работал.
– Пытался дружить с бывшими коллегами — не вышло.
– Спустя годы устроился в магазин снова – на подработку в качестве продавца выходного дня — как наркоман за «последней дозой».
– Когда большая сеть стала распадаться и магазины закрывались, расстраивался, словно мой родственник попал в передрягу.
Это не этапы. Это качели: то апатия, то одержимость, то попытки вернуть прошлое, то попытки забыть.
∎ Вывод: если ваше горе — не по учебнику, вы в хорошей компании.
Бонанано прав: скорбь не обязана быть логичной. Она может бить в лицо через годы. Может смеяться сквозь слёзы. Может заставлять вас рисовать баннеры для уже несуществующего магазина.И это нормально. Потому что горе — не маршрут на карте. Это океан, а горюющий — серфер, который учится держаться на плаву.
В 2025 году мир — это место, где горе стало коллективным опытом. Утраты накрывают волнами: кто-то потерял бизнес, кто-то — страну, кто-то — будущее, которое когда-то казалось очевидным.
И если следовать логике Бонанно, то наше горе — не слабость, а форма сопротивления.
Горе не обязано укладываться в «нормальные» рамки. Если оно мешает «двигаться дальше» по указке — возможно, это не проблема, а инстинкт выживания.Как писал Бонанно:«Горе терпимо, только потому что оно приходит и уходит».
А значит, оно ещё вернётся. И, возможно, принесёт с собой не только боль, но и ясность.
В рекламе и популярных материалах когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) нередко представляется как универсально безопасный и научно гарантированный способ решения психологических проблем. Однако такая подача создает лишь иллюзию безопасности. Эмпирические данные показывают, что у значительной доли пациентов КПТ способствовала ухудшению состояния.
Согласно исследованию, опубликованному в журнале Cognitive Behaviour Therapy (Rozental et al., 2018), около 27% пациентов испытывают негативные эффекты от КПТ, включая:
Ухудшение общего самочувствия,
Усиление симптомов тревоги или депрессии,
Появление или обострение межличностных конфликтов,
Эмоциональное истощение.
Самоповреждение / суицидальные мысли
Разрыв отношений
Отказ от выполнения домашних заданий
Эмоциональные потрясения во время сессий
Обострение тревоги и депрессии
Эти данные были собраны в рамках опроса более 100 терапевтов, использующих КПТ в клинической практике. Примечательно, что негативные эффекты наблюдались даже при корректно проведённой терапии и высокой квалификации специалистов.
Считается, что КПТ построена на рационалистической модели мышления, однако на самом деле она привносит серьёзные нарушения в логическое мышление.
В основе логики рассматриваются как дихотомии, так и недихотомии.
В КПТ мышление, оперирующее дихотомиями, клеймится как однозначно ошибочное (черно-белое мышление). Это приводит к формированию патологического избегания любых крайних суждений. Например, известный факт: женщина физиологически может быть либо беременной, либо не беременной. Человек, прошедший КПТ, будет склонен искать третье состояние, избегая фактического положения вещей (то же самое происходит в отношении пола, фактов и многих других категорий которые являются бинарными).
Логика опирается на обоснованность. В КПТ же обоснованность зачастую рассматривается как "когнитивная ошибка предвзятость подтверждения", что подрывает базовые когнитивные структуры мышления.
Исследование Schermuly-Haupt et al. (2018) показывает, что побочные эффекты когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) встречаются довольно часто — 43% пациентов испытывали негативные последствия. Среди них: ухудшение состояния, эмоциональное истощение, конфликты в семье, разрыв отношений, а также появление суицидальных мыслей.
Важно отметить, что КПТ не только может усиливать симптомы, но и влиять на логическую структуру мышления - создает искажения. Например, метод предполагает коррекцию дихотомического восприятия, что приводит к избеганию ясных суждений, даже там, где они обоснованы. Это может вызывать тревогу, искажать представления о реальности и затруднять адекватную реакцию на реальность.
Данные подчеркивают необходимость более открытого подхода к выявлению рисков КПТ. Пациенты должны быть информированы о возможных последствиях, а терапевты — готовы признавать и работать с ними. КПТ требует ответственного применения, учитывая индивидуальные особенности и культурный контекст.
Мы живём в культуре, где паузы обесценены. Без дела — значит бесполезен. Мир требует продуктивности, и мы подчиняемся: учимся, работаем, растим, развиваемся, планируем. Но стоит притормозить — и внутри поднимается тревога. Как будто без движения — нет смысла. Как будто отдых — это преступление.
Чувство вины за «ничегонеделание» часто приходит не от реальных дел, а от установок. От внутреннего критика, который шепчет:
🔹 «Ты ничего не добьешься»
🔹 «Ты тратишь время зря»
🔹 «Ты недостаточно стараешься»
Каждая свободная минута становится поводом для самобичевания. Но что мы на самом деле делаем, когда отдыхаем? Мы не «ничего не делаем» — мы даём мозгу включить дефолт-систему.
Это такой режим работы мозга, который активируется в моменты покоя. Когда нет внешних задач, начинается внутренняя работа: рефлексия, переосмысление, восстановление, креатив. Именно в это время рождаются новые идеи, приходят ответы, собирается в кучу то, что до этого казалось хаосом.
Мы не ленивы, когда отдыхаем. Мы восстанавливаемся. Это не «пустая трата времени», а одна из важнейших функций психики.
Пассивность может быть невероятно продуктивной.
Если, конечно, разрешить себе в неё войти — без чувства вины, без гонки, без давления.
