Демоны как отражение тени человеческого подсознания. Печати Царя Соломона как символы бессознательного
Мифологическая карта внутренней психики
На протяжении тысячелетий человек создавал сложные пантеоны демонов, духов, падших ангелов и тёмных сущностей. В Вавилоне, у древних евреев, в исламе, в Средневековой Европе — везде, где возникала демонология, она неизбежно отражала одну и ту же скрытую реальность: внутренние, подавленные и неосознаваемые части человеческой психики.
Современная психология, особенно аналитическая традиция К. Г. Юнга, предлагает естественное объяснение этим фигурам:
Демоны — это проекции архетипов Тени, то есть тех сторон личности, которые человек отвергает, стыдится, не признаёт или не способен интегрировать.
Тень: то, что мы не хотим в себе видеть
Юнг описывал Тень как «сумму всего непринятого в человеке». Это: агрессия, ревность, подавленная сексуальность, тяга к власти, страхи, зависимость, разрушительные импульсы, вытесненная боль и обиды.
Когда сознание отказывается принять собственные импульсы, психика создаёт внешние образы — духов, демонов, чудищ, которым приписывает ответственность за то, что человек не может признать как своё.
Отсюда впечатление, что «демон вошел в человека» — хотя в действительности это собственная вытесненная энергия активировалась внутри психики.
Почему древние давали собственной Тени имена богов и демонов?
Каждый древний народ наблюдал одни и те же явления человеческой природы: ярость, страсть, зависть, страх смерти, тягу к разрушению, соблазн нарушать табу.
Чтобы осознать их, люди персонифицировали эти силы — превращали в персонажей. Это делало внутренние переживания более понятными, организованными и управляемыми.
Так появились имена демонов, духи, гримуары, «Ключи Соломона»
и 72 демона Гоэтии.
Демоны из "Ключей Соломона" как архетипы Тени
В «Ars Goetia» описано 72 демона, каждый со своей печатью.
Но с точки зрения юнгианской психологии это — 72 формы психической энергии, закодированные в символах.
Асмодей (Asmodeus, Asmoday)
Архетип тени: разрушительная страсть, ревность, сексуальная одержимость
Происходит от персидского «Aeshma» — дух ярости и вожделения.
Внутри человека «Асмодей» активируется, когда:
* сексуальная энергия подавлена слишком долго,
* желание становится зависимостью,
* любовь превращается в потребность «обладать»,
* ревность захватывает мышление.
Психологически это вполне узнаваемые человеческие состояния. Это не внешняя сущность, а инстинкт и желания, лишенные контроля сознания.
Юнгианская трактовка:
Асмодей -- архетип чувственного инстинкта, который становится разрушительным, если подавлен или отвергнут.
Баал / Баэл (Bael)
Архетип тени: власть, доминирование, независимость любой ценой
Изначально — ханаанский бог-громовержец.
Преобразование в демона — символ того, как культура отвергла «я-центричность» и гордыню.
Психологически Баал просыпается, когда человек:
* пытается подавлять окружающих,
* боится потерять авторитет,
* стремится к власти из-за внутренней неуверенности.
Искусствоведение от Пелевина. Иакинф (I.ХХIV) Баал
Паймон (Paimon)
Архетип тени: глубокое знание + искушение манипуляцией
Происходит из арабских легенд о джиннах.
В Гоэтии описывается как дух, владеющий тайными знаниями.
Психологически — это:
* острумное, хитрое мышление,
* глубинная интуиция,
* способность понимать людей,
* но также склонность к интеллектуальному контролю и манипуляции.
Это тень «Мудреца», уходящая в тень, когда человек использует знание для власти, а не для истины.
Белфегор (Belphegor)
Архетип тени: леность, упадок, саморазрушение через бездействие
Происходит от моавитского божества Баал-Фегор.
Психологически — это состояние, когда человек:
* «зависает» в апатии,
* избегает ответственности,
* увязает в удовольствиях и прокрастинации,
* теряет силу воли.
У многих он проявляется в периоды эмоционального истощения.
Агарес (Agares)
Архетип тени: бунт, отказ подчиняться, разрушение правил
Изображён как старец, заставляющий других бежать.
В человеке это выражается как:
* разрушительная независимость,
* отказ от собственных обязательств,
* саботаж,
* протест ради протеста.
«Агарес» — тень внутреннего Ребёнка-Бунтаря.
Форнеус (Forneus)
Архетип тени: искажённая коммуникация, маски, ложные роли
Описание в Гоэции говорит, что он «дает красноречие и репутацию».
Психологически — это:
* мастерство социальной маски,
* умение влиять на мнение других,
* но также — склонность к самообману и нарциссическим ролям.
Активируется, когда человек начинает жить «в образе», а не в подлинности.
Печати как символы бессознательного
Каждая печать в Ключах Соломона — не реальный "магический" знак, а сгусток символов, собранных из гематрии и образов коллективного бессознательного.
Такой символ действует как проективная фигура. Подобно мандале он активирует архетип в психике, помогает человеку встретиться со своей тенью и заставляет вытесненные содержимое всплывать наружу. Но о магии, как о невидимой работе с бессознательным можно поговорить позже.
Кольцо Царя Соломона
Пантеон демонов — это карта человеческой психики
Мифология не описывает внешних существ. Зато описывает внутренние состояния, оформленные в символический язык.
72 демона Гоэтии — это 72 формы страха, 72 инстинкта, 72 способа разрушить или преобразовать себя, 72 пути, которыми Тень проявляется в мире человека.
И каждое имя — это отражение не потусторонней реальности, а глубинного механизма человеческой души.
