Сообщество - Бред

Бред

423 поста 66 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

1

Почему медлительные люди-черепахи живут долго, а быстрые люди-кролики живут мало?

Как известно, всё относительно. «Долго» - не коротко. «Коротко» - не долго. «Долго» - это не не-долго.  «Коротко» - это не не-коротко. В результате получаем: «долго» - это долго, «коротко» - это коротко. Таким образом, нет ничего абсолютного. А, значит, нет ни «долго», ни «коротко».

«Долго» - такая же бессмыслица (абсурд, белиберда, ахинея), как и «коротко».
Никакой нигде длительности (времени) нет вообще, кроме как в твоём неразумном уме (в твоём сновидении, в твоих мечтах). Тебе всё лишь кажется, мнится, снится. Именно поэтому «всё относительно». Всё – твои миражи, галлюцинации. Нет ничего абсолютного - нет ничего на самом деле.

Таким образом, люди-черепахи точно так же не живут (вообще), как и люди-кролики. Они все «живут» лишь в твоём сновидении - в твоей дурной голове, которая занимается утомительным самоодурачиванием.

Они все, в том числе кролики и черепахи, "живут" лишь в тот единственный момент, когда ты на них смотришь, обращаешь внимание. Всё живёт лишь в твоём внимании и нигде больше. Как только ты отворачиваешься, всё (в том числе всё долгое и всё короткое) бесследно исчезает.

Всё (любой твой мираж) есть лишь в тот единственный момент, когда ты смотришь, обращаешь внимание, вспоминаешь. И всё бесследно исчезает, когда ты отводишь взгляд, забываешь. Все люди и все черепахи (кролики) есть только в тот «короткий» (?) миг твоего внимания. Выключая внимание, ты выключаешь всё твоё сновидение - портишь себе всё твоё телевидение.

"А я вам всё ваше телевидение тогда испорчу!"

Ты сам есть в этом твоём сновидении почему? Потому что ты есть в поле твоего зрения, внимания. Ты смотришь на «себя» всю свою жизнь и не отводишь взгляд. Ты уставился на «себя», как баран на новые ворота. Каждое твоё рождение дарит тебе (барану) новые ворота, которые ты сверлишь пристальным взглядом, пока они не рухнут в тартарары. Но затем тебе дают новые ворота (?).

«— Постой, не тебе ли на прошлой неделе
Я выслал две пары отличных калош?
— Ах, те, что ты выслал на прошлой неделе,
Мы давно уже съели
И ждем, не дождемся, когда же ты снова пришлешь
К нашему ужину дюжину
Новых и сладких калош!..»

Показать полностью 1

На какую женщину не смотрят порядочные мужчины?

Пример (модель) порядочного мужчины – «бог» (Принц). Принц не смотрит ни на женщин, ни на мужчин – не видит их нигде, не различает, не разделяет мужчин от женщин.
Видеть где-либо (=всегда на абсолютно пустом месте) женщину или мужчину – проявление глубокой непорядочности, неразумности. На женщину (или на мужчину) смотрят (глазеют) только придурки и дебилы – только быдло и гопники - все "люди" вокруг.

Женщина мечтает всю жизнь о Принце, но имеет дело исключительно только с быдлом и гопниками - с людьми. Принц пребывает в самом сердце женщины. Принц – сама женщина под всеми её одеждами (под фантиками). Женщина скрывает (под "Покровом Пресвятой Богородицы" – под «женственностью» - под подлостью и лицемерием) Принца (=«смерть») от самой себя - от «смерти».

На какую женщину не смотрит порядочный мужчина?
=На какую женщину ты (порядочный мужчина) не смотришь в поисках Принца (="смерти")? На саму себя. "Глаз не видит глаза".

Ты ("Я") - Принц в образе женщины, который ищет Принца где угодно (в людях и прочих мерзких тварях), но только не в самой себе. Почему ты не видишь нигде порядочного мужчину? Потому что этот порядочный мужчина (Принц) - только ты сама и никто другой.
Только благодаря насквозь притворной и воображаемой "женственности" ты (Принц) можешь ошибочно принимать «себя» за женщину и всю жизнь в образе женщины искать Принца (самого себя).

Чем больше в тебе "женственности" (=человечности, подлости, лицемерия), тем автоматически меньше в тебе порядочности - меньше мужественности. Тем меньше ты - искомый тобой Принц, тем больше в тебе ненависти к себе, тем больше интерес к тебе гопников и быдла - людей.
Только благодаря женственности ты окружена гопниками и быдлом - людьми. Настоящий мужчина (Принц) никогда в окружении (всегда мерзких и зловонных) людей не находится. Настоящий мужчина - на Небе (в раю), а люди - на Земле (в аду).

На кого не смотрят быдло и гопники (люди)? На Принца. Быдло и гопники смотрят исключительно только на "женщину" - на глубоко непорядочного человека. Быдло и гопники - отражение женщины в зеркале её ума. Поэтому любая женщина всегда глубоко противна сама себе и мечтает о "смерти" - о Принце. Но поскольку женщина дорожит женственностью в себе, постольку ей Принца не видать, как своих ушей.

«Хоть поверьте, хоть проверьте,
Но вчера приснилось мне,
Будто принц за мной примчался,
На серебряном коне.
...
А когда мой сон растаял,
Как ночные облака,
На окне моем стояли,
Два хрустальных башмачка.»

Показать полностью 1
0

Ностальгия - когда хочется вернуться, а некуда?

Ностальгия – некоторое осознание твоего отсутствия в этом мире твоих грёз – на "этом свете".
Ты (сновидец) смотришь кино о твоей жизни и понимаешь, что тебя в нём нет. Ты понимаешь, что ты не живёшь, что ты умер, «мёртв».

В обычной жизни у тебя нет ностальгии. Ты уверен, у тебя нет сомнения в том, что ты живёшь «на самом деле» (взаправду). В ситуации с (иногда бывающей) ностальгией ты видишь свою оторванность от жизни, свою потерянность для жизни. В ностальгии ты смотришь на жизнь откуда-то со стороны (с Неба?).

Фактически, вся твоя «настоящая» «жизнь» вот именно прошлая - ненастоящая. Ведь всё «новое» - хорошо забытое старое. Причина ностальгии – память о том, о чём надо было забыть (о том, что надо было убить, уничтожить). Ты не уничтожил (не забыл) вовремя и как следствие – жалеешь прошлое. Ты жалеешь себя прошлого, отжившего, ушедшего – жалеешь себя умершего.

Ностальгия – поминки по умершему «себе» - по тому себе, который остался в прошлом и не дожил до настоящего.
Ностальгия – переживание об отмирании (и отпадении) у тебя твоего хвоста. Хвост твой (Дракона бесконечной длины) остался где-то «там» (на том берегу), а ты где-то «здесь» (на этом берегу).

«Ночь – черная река длиной на века,
Смотри, как эта река широка:
Если берега принять за рассвет,
То будто дальнего берега нет.

И переправа непроста,
И нет ни брода, ни моста,
Лишь только лодка в два весла…

Я утро берегу на том берегу,
Но до него я доплыть не могу:
Лодка в два весла меня бы спасла,
Вот только весла вода унесла,

И нас снесло к большой воде,
И нам не видно в темноте,
Что берега уже не те…»

Фактически, ты и «сейчас» (=всегда) именно «мёртв». Вся твоя жизнь тебе лишь снится. Но поскольку «глаз не видит глаза», постольку ты не замечаешь этой твоей "мёртвости" по отношению к «настоящему». Ты видишь твою «мёртвость» лишь по отношению к (далёкому) прошлому.

Но что к нам приходит из будущего? Именно далёкое, насквозь "мёртвое" прошлое. Например, каждый год приходит весна или день рождения или новый год. Приходит откуда - из будущего или из прошлого? В такой же мере из будущего, в какой и из прошлого. Ведь весна – примерно такая же, как и в прошлом году.

Ностальгия – чувство некоторой невозвратимости прошлой жизни, прощание с ней навсегда. С весной мы прощаемся «на год», с некой давней прошлой жизнью – «навсегда». В весну мы уже и не хотим возвращаться – она нам недоела (десятки лет – одна и та же). Поэтому ностальгии по весне нет.

Ностальгия может быть, например, по юности. При этом, по логике вещей, юность мы переживаем тоже бесконечное количество раз, как и весну. Но мы вовремя забываем о всех своих периодах юности. По этой причине становится возможной ностальгия по тому, с чем в принципе так же невозможно расстаться, как с весной. Если бы человек вовремя забывал о каждой своей весне, то у него и по весне была ностальгия (когда хочется вернуться, а некуда).

Ностальгия - когда человеку хочется «жить», а негде. Человеку негде жить, кроме как в мечтах – в сновидении, в фантазиях, в собственной лжи.
Человеку хочется жить по-настоящему, а приходится лишь заниматься самообманом - приходится обводить себя вокруг пальца, чтобы создать у себя впечатление, иллюзию некой жизни во времени, в пространстве и в людях.

В этом смысле ностальгия - переживание своей вечной безжизненности, переживание, осознание своей "смерти". "Memento mori", помни о смерти!
Ностальгия - что-то близкое к тому, что чувствует "мёртвый" человек. Например, некий "бог", пребывающий всегда вне времени и вне пространства. Для "бога" любая "жизнь" - ностальгия. Ведь он не может оказаться во времени и в пространстве. Бог как истинный праведник вынужден оставаться вне жизни - вне лжи о времени, вне лжи о пространстве, вне лжи о людях, о природе.

Ностальгия - искушение и соблазн для "бога" оказаться в жизни - в сновидении. Ностальгия - желание уснуть и смотреть цветные сновидения, красивую сказку про белого бычка. Ностальгия - желание (=не имение) жизни, желание шизофрении, опьянения, расчленённости на "себя" и "других".

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.»
«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.»
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.»

- напоследок поддался искушению дьявола - сладко уснул на Небе и стал жить ("30 лет и три года") на Земле - в собственном сновидении о жизни в людях.

Показать полностью 1
0

"Почему человек не хочет остаться идеальным в памяти, а хочет показать свое гнилое нутро?"

Всякий человек – твоя (твоего ума) галлюцинация, мираж, призрак, тульпа.
"Идеальный" – воображаемый, кажущийся. Издалека человек кажется тебе существующим, реальным. Вдалеке человек остаётся идеальным в твоей памяти. Вблизи эта галлюцинация рассеивается, распадается, разлагается. Вблизи ты разочаровываешься во всяком человеке – во всяком твоём мираже.

Твой (твоего ума) мираж «показывает своё гнилое нутро» - показывает его несуществуемость в реальности. Тебе поэтому следует держаться от всех людей на достаточно большом расстоянии – соблюдать дистанцию со всеми твоими миражами, призраками и привидениями. И никогда не сближаться ни с одним человеком, чтобы он не «показал своё гнилое нутро».

Поскольку всякий человек в твоём поле зрения – галлюцинация (тульпа), постольку он ничего не хочет. Желание посмотреть на гнилое нутро в человеке (в людях) исходит только от тебя. 
Например, ты видишь радугу. Хочешь к ней подойти, но при твоём приближении радуга исчезает (растворяется в воздухе) – показывает тебе своё гнилое нутро.
Точно так же с любым человеком. Тебе нравится человек, ты подходишь к нему, сближаешься с ним, но ничего хорошего (что ты предвкушал увидеть) в нём ты не обнаруживаешь.

Человек вблизи всегда оказывается совсем другим, чем издалека. Издалека в нём ты видишь что-то ценное, привлекательное, а вблизи ничего ценного, стоящего ты никогда не находишь. Вблизи всякий человек пуст, отвратителен, мерзок, гадок.

Люди в этом твоём сновидении (которое ты называешь своей жизнью) не предназначены для твоего сближения с ними. Тебе можно только смотреть на них издалека, как на радугу. Не проверяй твои собственную галлюцинацию (человека) на вшивость (на призрачность) и тогда человек не покажет своё гнилое нутро, останется идеальным (таким, каким тебе хочется) в твоей памяти.

Не трогай свои галлюцинации руками, не смотри на них слишком пристально - они этого не любят. Они в каком-то смысле ледяные и при твоём прикосновении тают и испаряются. И ты остаёшься (как всегда) ни с кем и ни с чем.

Весь этот (насквозь гнилой) мир - твоё (твоего ума) сновидение. Чего же ты хочешь от призраков и привидений - от персонажей твоего сна? Они же все - не настоящие!
Ты - архе-типичный Аид (сновидец) в царстве мёртвых - в собственном сновидении.

"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"

В этом твоём царстве нет ничего не гнилого - всё держится "на честном слове", на твоей доверчивости, на твоей вере в чудеса. Доверяй, но НЕ проверяй! Смотри на всё по касательной, не требуй от своих (идеальных, воображаемых) призраков и привидений (от персонажей твоего сновидения) невозможного - реальности.

Показать полностью 1
1

Почему люди так друг друга ненавидят?

Почему ты («Я») ненавидишь людей? В присутствии людей ты вынужден строить из самого себя (из «ничего») человека, вынужден притворяться человеком. Ты ненавидишь людей за своё собственное притворство и лицемерие.

Все так называемые люди – проекции твоего ума, твои («ничего») отражения в зеркале твоего ума. Ты ненавидишь людей – ненавидишь свои (своего ума) отражения в зеркале – ненавидишь «тех, кто сидит в пруду», ненавидишь сам себя за ужимки и прыжки перед зеркалом.

«Мартышка, в Зеркале увидя (человеческий) образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что́ это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»

Тебе («никому и ничему») в твоём (человекообразной обезьяны?) человеческом образе ненавистно всё. Именно поэтому ты смертельно ненавидишь всех людей – носителей этого твоего образа, облика, лица.

Ты (вездесущее "ничего", насквозь святое пустое место) – человеко-ненавистник. Но по недо-разумению (как в случае с Мартышкой) ты направляешь весь гнев свой не на самого себя (творца всех окружающих тебя людей), а на твоих гадких, мерзких, безмозглых тварей – на людей, которых ты лепишь из глины.

«Я леплю из пластилина -
Пластилин нежней, чем глина -
Я леплю из пластилина
Кукол, клоунов, собак.
*
Если кукла выйдет плохо —
Назову её дурёха,
Если клоун выйдет плохо —
Назову его дурак...»

Показать полностью 1
3

Чем больше ты доверился человеку, тем больше у него соблазн тебя предать?

Что означает довериться человеку? Так или иначе показать ему (самому себе) какой ты на самом деле ничтожный, простой, обыкновенный, пошлый, «как и все твои товарищи».
В результате у человека (у твоего отражения в зеркале) исчезает в той или иной мере интерес к тебе. Человек (твоё отражение в зеркале) отворачивается от тебя - от пустого места.

"Ну что ж, ну что ж, да не разбудит страх
вас, беззащитных, среди этой ночи.
К предательству таинственная страсть,
друзья мои, туманит ваши очи..." Белла Ахмадулина

Именно для этой цели – для того, чтобы отвернуть человека от себя – ты в той или иной мере доверяешься человеку. Ты (подсознательно) хочешь, чтобы он перестал липнуть к тебе, навязывать тебе себя. И чем больше ты доверяешься (открываешься) человеку, тем в бОльшей мере тебе это удаётся.

По сути, это не у человека (не у твоего отражения в зеркале твоего ума) соблазн предать тебя. Этот соблазн к предательству себя – твой собственный. Ты предаёшь себя именно тем, что доверяешься человеку - доверяешься отражению в зеркале – беседуешь, стоя (сидя, лежа) перед зеркалом. Чем больше ты доверяешь, чем больше ты всматриваешься в своё отражение (в человека), тем это отражение становится всё менее материальным, всё более прозрачным – растворяется в воздухе и, наконец, исчезает.

В результате (в конечном итоге) ты смотришь в зеркало и не видишь там никого - ты перестаёшь отражаться в зеркале, у тебя исчезает интерес, любовь к себе. А, значит, ты (плотный дьявол, демон, фурия) становишься бесплотным, как ангел божий.

Почему ты доверяешься человеку? Потому что у тебя есть соблазн, искушение стать стопроцентным ангелом из демона, из фурии, из ведьмы.
Чем больше ты доверяешься человеку, тем меньше у тебя становится озабоченность собой. Ты теряешься - теряешь себя, становишься невидимым и прозрачным для себя и для всех людей. Ты становишься тем, кто ты всегда есть - никем, ничем, никаким.

У тебя (у никого и ничего) нет никаких отражений - нет раздвоенности, расстроенности, нет никаких людей. Люди, которым ты можешь довериться, есть только в случае твоей раздвоенности, расстроенности, расчленённости на много частей - на людей и прочих тварей.

Наличие людей - стопроцентный признак расстройства твоего ума, признак того, что ты находишься в собственном сновидении, в сказке. У этой сказки есть счастливый конец - ты (спящая красавица) просыпаешься, пробуждаешься, просветляешься.

«Еще ты дремлешь, друг прелестный —
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!..»

Ты излечиваешься от этого умственного расстройства именно тогда, когда доверяешься человеку - доверяешься отражению в зеркале - входишь в зеркало, совокупляешься с твоим отражением в зеркале твоего ума.
Все люди - по сути, твои двойники, близнецы-братья, твои тени. Когда они полностью доверяются друг другу, они аннигилируют, растворяются и исчезают бесследно.

Таким образом, только подлость и лицемерие (притворство) спасает людей в этом твоём сновидении от бесследного исчезновения из поля твоего зрения. И эта подлость и лицемерие (притворство) - твоё собственное, а не людей в твоём окружении.
Людей уже сейчас (всегда) нет. Есть только ты - сновидец, сказочник.

"Я не такая, как все
И ты не буди меня из моего сна
Пока я сплю, происходят чудеса
Так что не буди меня

Мой папа — огонь, моя мама — река
Я всё про всех знаю, и я буду спать
Пока мой принц не разбудит меня
Спящая красавица я..."

Показать полностью 2 1

Когда ты перестал проецировать свои чувства/ощущения на других людей?

Все чувства других людей и все их ощущения, мысли, суждения, реплики, действия, поступки и всё прочее) – это твои чувства (ощущения), которые ты проецируешь на других людей.
Все «люди» - твои проекции, проекции твоего ума – «твоего ума дело».

Когда ты перестал проецировать свои чувства/ощущения на других людей? Тогда, когда других людей не стало. Например, во сне без сновидений ты не проецируешь свои чувства/ощущения на других людей, и только поэтому никаких людей ты не видишь.

Как только ты перестаёшь проецировать свои чувства/ощущения на какого-то конкретного человека, так сразу он «умирает» (умиротворяется, отбрасывает рога и копыта).
А если ты перестаёшь проецировать свои чувства/ощущения на всех людей, так сразу ни от людей ничего не остаётся, ни в тебе не остаётся ничего человеческого.

Пока ты проецируешь свои чувства/ощущения на всех других людей, тебе «ничто человеческое не чуждо».
Когда ты перестаёшь проецировать? Тогда, когда раз-очеловечиваешь-ся. Например, когда как вервольф (оборотень) становишься (из человека) волком.

«Будто в сказке ночь тиха
Эх, обидно подыхать
Вот и бьется в ворота
Падший ангел — сирота.
*
Вепри в дебри прячутся
Ох уж он доскачется
Пять тузов в его руках
Падший ангел — сын греха…»

Показать полностью 1
0

Большинство хочет слышать то, что оно хочет, а не то, что существует на самом деле?

На самом деле ничего не существует. Поэтому всем и каждому приходится слышать (и видеть) только то, что он (она, оно) хочет слышать (и видеть).

Никто не хочет признаваться себе в том, что на самом деле абсолютно нЕчего ни слышать, ни видеть. Никто не хочет признаваться себе в собственной "смерти". Все мертвецы хотят быть (=казаться) живыми.

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.»

Никто не хочет признаться себе в том, что он (она, оно) буквально мёртв. А вся так называемая жизнь - не более, чем его собственное сновидение ("сон разума").

У человека нет другого выбора (выхода) - либо он слышит (и видит) свои собственные (слуховые и зрительные) галлюцинации (=свою "точку зрения"), либо вообще ничего не слышит (и не видит). Угадайте, что он выбирает.

"— Положение было отчаянным. Нужно было выбирать одно из двух – погибнуть или как-то спастись.
— Ну, и что же вы выбрали?
— Угадайте!"

Человек слишком труслив (=слишком боится смерти =слишком влюблён в смерть =слишком самовлюблён), чтобы быть откровенным с самим собой - со "смертью".
Страх "смерти" (=страх самого себя) заставляет человека жить в Царстве мёртвых (в сновидении) на правах Царя (сновидца).

"Триумфальный марш"

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!