Бред

Когда хорошего не ждёшь, а оно случается – это, по сути, одномоментно и самое приятное (сладкое, радость), и самое неприятное (горькое, горесть). Лучше (?), когда совсем ничего не ждёшь – когда пребываешь на Небе – присутствуешь в безвременном и беспространственном миге с условным названием «сейчас» (=нигде и никогда).

Достаточно очевидно, что любой человек и не может быть где-либо, кроме как «здесь и сейчас» - на Небе. Но фактически «мёртвому» человеку при этом почему-то кажется, что он бегает кругами по Земле.
Человек спит в райских кущах на Небе (="здесь и сейчас" =нигде и никогда =везде и всегда), но при этом смотрит сновидение о его (полной чудес) жизни на Земле. Вероятно, чтобы ему не было мучительно больно за бесцельно (бессмысленно) прожитые (в раю, на том свете) годы.

Иначе говоря, всякому человеку, (условно) лежащему в гробу, кажется, что он жив и здоров!
Таким образом, нам (с одной точки зрения) кажется, что человек мёртв, и мы ходим к нему на кладбище. Но (с другой точки зрения) этот же человек вполне себе жив и здоров. А с третьей ("самой приятной"?) точки зрения, этого человека никогда нет ни среди живых, ни среди мёртвых - он всегда на Небе - нигде и никогда - с "богом".

«Давайте восклицать, друг другом восхищаться,
Высокопарных слов не надо опасаться.
Давайте говорить друг другу комплименты -
Ведь это все любви счастливые моменты.
*

Давайте горевать и плакать откровенно
То вместе, то поврозь, а то попеременно.
Не нужно придавать значения злословью -
Поскольку грусть всегда соседствует с любовью.
*

Давайте понимать друг друга с полуслова,
Чтоб, ошибившись раз, не ошибиться снова.
Давайте жить, во всем другу потакая, -
Тем более, что жизнь короткая такая.»

Наша жизнь такая короткая, что не имеет длительности вообще. Поэтому чтобы нам казалось, что жизнь имеет хоть какую-то длительность, мы живём во всём (=в ничём) "друг другу" потакая (потворствуя). Притворяясь "друг перед другом" живыми, мы раздуваем из "ничего" (из самого себя) муху, из мухи слона.

"По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах..."

Тебе (в каком-то смысле) жалко «бога» за причинённый ему тобой ущерб – за украденные кораллы. Но ты ощущаешь эту жалость как «жалость к себе». Тебе жалко «себя» за случайно (ненамеренно, непредвиденно) произошедшее с тобой несчастье – за рождение на этот свет и за неотвратимую, надвигающуюся «смерть».

Любовь - желание как-нибудь возместить этот ущерб – желание вернуть «богу» награбленное – желание вернуть-ся (вернуть «себя»). Поэтому любовь - желание тобой «смерти» себе. Но эту «смерть» не так-то легко найти (заслужить).

И вот эта любовь к «смерти» тебя никогда не отпускает до тех пор, пока ты не возместишь «богу» все убытки - пока не отдашь-ся «богу» со всеми потрохами (со всеми своими ценностями - кораллами). И, вероятно, тогда «бог» вернёт тебе кларнет. И ты (душа) будешь снова счастлива - «мертва».
Любовь (любовь к счастью - к «смерти», к «богу») – страшная сила.

«Белые кораблики, белые кораблики
В небе видим мы.
Белые кораблики, белые кораблики -
Это галюны...»

Таким образом, любому человеку всё равно – хотя бы потому, что его (как такового) не существует. Тебе кажется, что человеку не всё равно, только потому, что тебе так хочется - хочется думать, что вокруг тебя есть живые люди.

Уметь отказываться от человека - уметь отказываться от всех твоих фантазий и домыслов о нём. Отказываться от человека (от людей) – отказываться от фантазирования, от придумывания «себе» людей. Отказываться от человека (от людей) – отказываться от придумывания «себя» (от замены одного «себя» на другого «себя» - шила на мыло).

Отказываться от человека (от людей) – отказываться от сновидения, просыпаться, пробуждаться из «векового сна» - из людской дряхлости, ветхости, из тлена.

Почему ты не отказываешься от (любого) человека? Только потому, что тебе не всё равно. Ты страшно озабочен человеком и людьми. А вот любому человеку (и всем людям) всегда вот именно всё равно. Они же все «мёртвые» - они и никогда не рождаются, и никогда не умирают, кроме как в твоём (страшно влюблённом всегда лишь в самого себя) уме.

Богатство человек может увидеть только у "других" (у соседа), но никогда не у "себя". И поэтому человек всегда бежит "туда, где нас нет" - хочет захапать всю грязь, которой ему всегда мало. Поэтому богатому никогда не достаточно того богатства, которое у него, якобы, есть. Чем богаче, чем человек становится жаднее (=нищее, обездоленней) и тем больше в нём лютая злоба на грязь (на свои испражнения) - на своё "богатство" .

Чтобы получить богатство, необходимо быть свиньей – необходимо на-срать и завернуть этот навоз в красивую обёртку, чтобы затем его продавать - чтобы им делиться друг с другом.

Таким образом, все люди - нищие, лишённые богатства, ценностей. И только свиньи могут быть в нашей (жирной, чавкающей) человеческой грязи (кроме которой и нет ничего) богатыми. Как? Купаясь по уши в грязи и делая вид для всех остальных "нищих", что им хорошо, что они довольны и счастливы.