Философия

Столкнулась с мыслью, что очевидное кажется очевидным только тому, кто это очевидное считает таковым. Для других это самое очевидное может быть тайной за семью печатями или вообще неизведанной далью, чего в-принципе не понять тому, кто очевидное таковым считает. Эта часть текста появилась благодаря ...жизни, с её опытом и уроками. Имея в виду, что всему началом служат чувства, я никоим образом не думала, что это можно воспринять, как призыв свои чувства не сдерживать и всячески им поддаваться. Такая постановка вопроса ведет к тому. что разбушевавшиеся чувства уничтожают всё на своём пути, включая носителя. Как с электричеством - управляемое, оно приносит пользу, дикое же, природное - убивает. Или калечит, но это вряд ли кого-то успокоит. Познанное чувство, то, что присоединяется к сути и служит ей - это чувство, которым овладели, научились управлять. Существо, владеющее одним чувством - уже выделяется, хоть и не всегда выгодно, перекосы вообще никогда выгодными не бывают. Существо, владеющее всеми чувствами - может существовать, ммм, в кавычках - в ничто. Сама структура уравновешенных чувств является каркасом, противостоящим ничто. Ничто давит на каркас и если он неуравновешен - он продавливается, соответственно, разрывается. Если ткнуть мыльный шарик - он лопнет. То же самое ждет и незрелую душу в ничто. А зрелая душа, Личность - она уже имеет стенки без деформаций, что становится, пусть и тонким, но непробиваемым барьером для ничто, потому что ничто давит равномерно и это давление так же равномерно распределяется. Ну, "давит"- это тоже не совсем правильное определение, там давить нечему, но в качестве аналогии - самое то. Каждое чувство - важно и нужно, нет незначимых чувств. По крайней мере, на этапе роста души. Душа - это ж малёк, малая особь Личности. Если это не очевидно, то вот я говорю прямо словами. Душа - сильна, как и Личность, потому что они - одного вида. Возраст разный. Возраст, умение владеть собой (соответственно, структура) и память. Потому мы все и являемся по образу и подобию Бога. Только маленькие. Незрелые. А чувства нужны не только, чтобы существовать за пределами материального. Чувства - это инструменты. Инструменты создания и управления реальностью. Хотя смысл этого как-то незаметно становится очевидным сразу, как только учишься управлять ими, хоть одним. Ну очевидно же. Потому что сам используешь. К примеру, Любовь - ключ, она способна соединять несоединимое. Это не делает её главнее остальных, это просто её свойство. Знаая это свойство, понимаешь, где её использовать. Гнев - всесокрушающее пламя, он позволяет преодолевать любые границы, стены и барьеры. Озарение - банк данных, библиотекарь, без нее не найдешь ничего в своих глубинах, объемы которых не исчисляются математически. Рвение - без него невозможно делать монотонную работу. Терпение - это часть рвения, малая, причем. Благодаря рвению упав, поднимаешься снова, потому что упрямство - тоже часть рвения. В соединении же с гневом - оба они усиливаются. Ну очевидно же. Соединения чувств часто дают бОльшую силу. Та же мечта - она, помимо того, что ядро, движущая сила, мозговой центр и ...причина. Дай мечте рвение - и она сможет продраться через ошибки. Соедини с гневом - и она сделает невозможное. Гнев вообще - первый защитник мечты. В силу своей мощи. Он, как таранное орудие в руках мечты там, где сил остальных не хватит. Ну что я только о так называемых, нейтральных или положительных чувствах? А, к примеру, злорадство? Оно нужно? Или стоит его в себе искоренять? Становиться духовно богаче? (сарказм) Нужно, и еще как. Как адреналин при клинической смерти, оно может оживлять, забирая энергию у других. Оно может дать почувствовать себя на месте другого, не забирая силы, а давая их. Оно, в противовес сочувствию, что как раз, с радостью делится энергией с окружающими. Иссушая себя. Друг без друга они ущербны, вместе - как система противовесов - позволяют осуществлять энергообмен. А он ой, как важен. Все так называемые "добрые" чувства в разы слабее так называемых "злых" чувств. Ну очевидно же. Радуемся мы быстро и редко, а, к примеру, ненавидеть способны до глубины души, непрерывно и всю жизнь. Энергетическая ценность чувств уменьшается от "злое чувство", к "нейтральному" и до "доброе чувство". Без обмена меж ними, даже если этот обмен разрушителен, многое было бы недоступно. Можно описывать каждое чувство - для чего оно, как взаимодействует с другими, что умеет, но это сухое знание, бессмысленное. Оно становится совершенно очевидным просто по мере развития. Можно прочитать десятки книг, как научиться кататься на велосипеде и все они будут бесполезны для того, кто на этот велосипед сел. Потому что знание, как крутить педали становится проводником к знанию очевидной вещи, как держать равновесие. Бессмысленно объяснять это человеку без велосипеда. Это я так борюсь с графоманством. Я не вижу смысла писать много, потому что оно всё - очевидно само по себе. Чувствами владеть надо, а не познавать, куда они могут тебя занести. Хотя и знание об этом не помогает ими управлять. Ими вообще ничего не помогает управлять, кроме разума и силы воли. А это, как ни крути, только практика и опыт. Так ребенок становится взрослым. Так душа становится Личностью. Ну, или не становится, тоже имеет право. Никаких экзаменов нет, время не поджимает, награды не будет. Просто можно отсюда выйти. Но кому надо, те выйдут. А уж там, в ничто, и будет понятно - Личность ты или так, душа. Безо всякого суда, учета грехов и поправки на добрые дела. Просто силой самого ничто. Выдержишь - жить будешь, нет - жалеть будет нечему и некому. Просто, рационально, безнравственно. Потому что правил нет. Есть "что" и "ничто". И "что" - это творение Личности, тело Личности, как мамино пузико. Дозрел - выживешь, родившись. Не дозрел - извини, но именно незрелость твоего организма, а вовсе не жестокая природа или суд свыше не дадут тебе жить в мире вне мамы. Ну разве не очевидно?!!!
Картинка - pawn tao

Вопиющим примером деструктивного влияния обожествления разума являеться дискриминация чёрнокожих. Расисты пытаються обосновать идею превосходства белых над чёрными как раз именно тем, что представители чёрнокожих народов исторически были наименее развитыми, не имели собственной цивилизации и как минимум на 1000 лет отставали от других наций.

И потому на протяжении многих веков считалось что чёрнокожих можно беспощадно угнетать, брать в рабство и не считать за людей только потому что они глупые. То есть здесь у нас типичный пример сакрализации разума, когда ценность чьей то жизни определяеться уровнем интеллекта.

Конечно же сразу стоит отметить что раса и любые другие врождённые биологические факторы никак не могут влиять ни на интеллект, ни на какие либо другие психологические, или морально поведенческие качества личности. Потому что если бы характер человека определялся бы не окружающей средой, а врождёнными факторами, будь то раса или гены, то это означало бы что характеристики человека являються не чем то приобритённым, или поддающимся изминению, а чем то неизменным, незыблимым и раз и навсегда установленным. А ведь это априори невозможно ибо это противоречит великой коммунистической науке диалектике. Диалектика утверждает что мир это не набор вечных и незыблимых предметов, явлений и состояний чего либо, а набор предметов, явлений и состояний постоянно движущихся, преобразаующихся и коррелирующих друг с другом. И потому никакого врождённого неравенства нет и быть не может. А все кто утверждают обратное - являються идиотами, оболваненными пропагандой буржуазных учёных.

Теперь надо сказать что определять и оценивать национальность нужно не по расовому или этническому признаку, а по менталитету, культуре и образу мышления. И потому если мы говорим про чёрнокожих, то большинство их представителей пренадлежат как раз к тем национальностям которые относятся к разряду благородных народов. Чёрнокожие есть в южной и центральной африке, в латинской америке, США, Канаде, Европе, Папуа Новой Гвинеи и т.п. И эти чёрнокожие являються праведными людьми ибо они имеют жизнерадостный, раскованный, добродушный, страстный, эмоциональный и раскрепощённый характер, соответствующий истинным ценностям.

Кроме того многие чёрнокожие отличаються ещё и любовью к левым идеям, ненавистью к капитализму, отсутствием страха перед врагами, а так же страстным желанием бороться с несправедливостью и убивать экспуататоров. Есть конечно и те чёрнокожие которые находяться под арабским и ближневосточным влиянием, с его варварством и жестокостью, однако это далеко не большинство чёрнокожих. Хотя дело ведь отнюдь не в этом, ибо расисты судят о чёрнокожих не на основании уровня их доброты, раскрепощённости, нежности, естественности и добродушия, а на основании того насколько они развиты, интеллектуальны и цивилизованны.

Расистов не интересует духовность и тяга людей к справедливости, им важны только чисто рационалистские и прагматические характеристики. И из этого вообще выходит что расизм это просто вершина айсберга, ибо как мы видим ненависть к чёрнокожим обусловлена не просто цветом кожи, а неприязнью к тому что они недостаточно развиты интеллектуально. Таким образом здесь у нас на лицо ублюдочное правое мышление, которое обожествляет не духовность и романтику, а прагматизм и материальную выгоду. Например в мире существует огромное количество наций которые в десятки раз хуже большинства чёрнокожих народов, но тем не менее их никто не гнобит и не оскорбляет.

Допустим те же японцы или южнокорейцы по своему характеру, культуре, образу жизни и ценностным ореинтирам полностью омерзительны. Эти народы живут в некрасивых городах из пластика и метала, целыми днями работают с утра до ночи, не умеют веселиться, ведут дизгармоничный ритм жизнь и даже ни капельки не хотят бороться с капитализмом. Посмотрите сперва на японские или южнокорейские грода, а затем на города чёрнокожих в латинской америке, или южной африке. В первом случае вы увидите унылое неоновое свечение, холодные цвета и скучных людей в деловых костюмах спешащих на работу. А во втором: тропическую зелень, благоухание фруктов и благовоний, веселых аборигенов с бубнми и маракасами, жизнерадостных танцующих людей и коллоритную архитектуру.

Но правые конечно же всё равно будут настаивать что южнокорейцы и японцы всё равно лучше чёрнокожих потому что у них есть очень развитая экономика, футуристические города и финансовое могущество. Так же если смотреть исторически то представители многих чёрнокожих народов 20 века воевали на стороне коммунистов, национально освободительных движений и лево прогрессивных сил. Даже в 2020 году чёрнокожие в США подняли бунт под левыми, антикапиталистическими лозунгами и начали массово громить частную собственность американских капиталистов. А вот Японцы и южнокорейцы никогда не делали ничего подобного. В Японии правил просто ужасающий по уровню жестокости фашистский режим, жертвами которого во времена второй мировой войны стали десятки миллионов людей. Японские фашисты убивали рабочих и крестьян самыми зверскими методами и устраивали геноцид на оккупированных территориях. В Южной Корее с 1945 по 1990ые правил режим жёсткой, правой диктатуры, жертвами которой стали миллионы корейских трудящихся.

Таким образом большинство чёрнокожих народов гораздо лучше японцев и южнокорейцев, потому что у них лучше менталитет, ценностные ореинтиры и поведенческие установки. Тем более чёрнокожие сделали больший вклад в борьбу с капитализмом и борьбу за справедливость. Но правые говноеды конечно же продолжат хрюкать что чёрнокожие всё равно хуже, ибо у них нет такой экономики как у жителей богатых восточно азиатских стран. Оно и неудивительно ибо у правых выродков в приоритете не духовность, справедливость и уничтожение угнетателей, а материалитический прагматизм и утилитарное отношение к личности.

«Цитадель» – это не просто книга, это философская поэма, завещание Антуана де Сент-Экзюпери, оставшееся незавершенным. Это монументальное произведение, полное метафор и аллегорий, исследующее вопросы власти, веры, любви, смерти и смысла человеческого существования. Ключевой метафорой книги является Цитадель, выступающая как символ внутренней крепости, духовного порядка и человеческой цивилизации, возводимой вопреки хаосу.

1. Основные концепции и идеи

В основе «Цитадели» лежит идея о необходимости строительства внутреннего мира, подобного неприступной крепости, способной противостоять внешним и внутренним бурям.

Цитадель как проект души: Строительство цитадели – это аллегория создания внутреннего стержня, системы ценностей, которая объединяет людей и придает жизни смысл. Это не просто физическое сооружение, а скорее, духовный проект, требующий постоянного труда и самосовершенствования. Ассоциация: Дерево с глубокими корнями, которое не сломит ураган.

Лидерство как служение: Экзюпери представляет идеального правителя не как тирана, а как архитектора, вдохновляющего людей на созидание. Его власть заключается не в силе, а в способности жертвовать собой ради общего блага, направлять энергию людей в нужное русло и создавать условия для их развития. Пример: Вождь племени, который первым идет в бой и последним ест.

Единство через труд: Цивилизация рождается не из комфорта и праздности, а из общего преодоления трудностей, из совместного труда, направленного на достижение общей цели. Именно в процессе созидания люди обретают единство и осознают свою принадлежность к чему-то большему. Метафора: Корабль, который строит вся команда, – только тогда он становится домом.

Смерть и возрождение: Личность и общество должны быть готовы к переменам, к отказу от устаревших идей и ценностей, чтобы возродиться в новом качестве. Смерть старого – необходимое условие для рождения нового. Пример: Зерно, которое гниет в земле, чтобы дать жизнь ростку.

2. Ключевые принципы строительства «цитадели»

Строительство цитадели – это сложный и многогранный процесс, требующий соблюдения определенных принципов:

Начни с фундамента: Необходимо определить ценности, на которых будет стоять общество, такие как честь, взаимопомощь, творчество. Эти ценности должны быть незыблемыми и служить ориентиром для всех членов общества. Сравнение: Карта звездного неба для мореплавателя – без нее путь теряет направление.

Создавай связи, а не стены: Истинная сила цитадели заключается не в толщине стен, а в единстве людей, в их способности к сотрудничеству и взаимопомощи. Важно создавать прочные связи между людьми, основанные на доверии и уважении. Пример: Племя, победившее врага не оружием, а общим ритуалом, который сплотил их.

Управляй через доверие: Законы должны отражать естественный порядок вещей, а не навязываться силой. Правитель должен доверять своим подданным и создавать условия для их самореализации. Ассоциация: Садовник, который не ломает растения, а направляет их рост.

Прими цикличность жизни: Разрушение


часть созидания. Цитадель не вечна, но её дух перерождается. Важно помнить, что ничто не вечно, и быть готовым к переменам и новым вызовам. Метафора: Песок пустыни, который поглощает крепости, но не память о них.

3. Противостояние хаосу

Строительство цитадели – это постоянная борьба с хаосом, как внешним, так и внутренним.

Враги цитадели:

Рабство комфортом: Люди, которые предпочитают безопасность риску роста, которые боятся перемен и стремятся к стабильности любой ценой.
Пустота технологий: Прогресс без духовной цели – как корабль без компаса. Технологии должны служить человеку, а не наоборот.
Эгоизм: Индивидуализм, разрывающий ткань сообщества. Эгоизм разрушает единство и препятствует достижению общих целей.

Оружие против хаоса:

Ритуалы (общие праздники, традиции) – нити, связывающие поколения. Ритуалы помогают сохранить культурное наследие и укрепить связь между людьми.
Творчество – способ выйти за пределы себя (пример: зодчий, который видит храм в груде камней). Творчество позволяет человеку выразить себя и внести свой вклад в создание чего-то нового и прекрасного.

4. Главные выводы

«Цитадель» – это книга о поиске смысла жизни, о необходимости строительства внутреннего мира и о важности служения общему благу.

Для личности: Истинная свобода – в подчинении высшему смыслу («Ты обретаешь крылья, когда соглашаешься нести груз»). Свобода – это не вседозволенность, а осознанный выбор пути, направленного на достижение высшей цели.
Для общества: Цивилизация жива, пока люди готовы строить, а не разрушать. Важно помнить, что цивилизация – это не данность, а результат постоянного труда и самосовершенствования.
Для лидера: Его миссия – зажигать сердца, а не управлять рабами. Лидер должен быть примером для своих подданных, вдохновлять их на подвиги и вести за собой к светлому будущему.

Финальный образ:

Цитадель – не крепость из камня, а огонь, который разжигают в душе каждого. Пока он горит, пустыня мира не поглотит путника. Цитадель – это не место, а состояние души, готовность к борьбе и вере в лучшее. Это символ надежды и веры в человека.

В заключение, «Цитадель» – это глубокое и многогранное произведение, которое заставляет задуматься о смысле жизни, о роли человека в обществе и о необходимости строительства внутреннего мира, способного противостоять хаосу и тьме. Это книга, которая вдохновляет на подвиги и вселяет веру в будущее.

Поддержать t.me/citadel_c