Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 511 постов 26 134 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3474

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
5

Дистанционное консультирование

Интересный вопрос задали в предыдущей теме про суициды "сколько подростков обращаются за помощью", начала искать.

(Немного статистики.)

Вот пример http://fond-detyam.ru/press-sluzhba/novosti-fonda/12767/

Телефон доверия принял ШЕСТИМИЛЛИОННЫЙ звонок! (апрель 2016)

Сегодня дети, подростки и их родители все чаще нуждаются в психологической помощи. Причин тому много: сложнее становятся проблемы, связанные с взрослением детей, их взаимоотношением с родителями и сверстниками, с учебой, сдачей ЕГЭ и другими трудностями нашего непростого времени… Способов получить необходимую поддержку, конечно, существует немало. Но практика показывает, что одним из самых востребованных остается дистанционное консультирование, помощь «на расстоянии звонка», которую с 2010 года оказывает единый общероссийский детский телефон доверия 8 – 800 – 2000 – 122, созданный Фондом поддержки детей. 12 апреля 2016 года на номер телефона доверия поступил звонок от шестимиллионного абонента. И это не просто статистика. Это значит, что миллионы человек – дети, подростки, их мамы и папы, педагоги, попав в сложную ситуацию, смогли анонимно и совершенно бесплатно получить квалифицированную консультацию психолога.


По данным регионов в 2015 году на детский телефон доверия поступило более 1 миллиона обращений, из них почти 644 тысяч звонков от детей и подростков. Больше всего их беспокоят сложности в отношениях со сверстниками (119 тысяч звонков) и с родителями (50 тысяч обращений). Говорили юные абоненты и о жестоком обращении, с которым довелось столкнуться со стороны сверстников и в семье (более 4 и 3 тысяч обращений соответственно), и, к сожалению, о самоубийстве (более 3 тысяч звонков).


На настоящий момент к единому номеру 8-800-2000-122 подключены 239 организаций по всей стране. В 65 регионах телефон доверия оказывает помощь своим абонентам в круглосуточном режиме. Актуальность работы служб экстренной психологической помощи признана на государственном уровне: необходимость развивать и совершенствовать деятельность общероссийского детского телефона доверия отмечена в утвержденном Правительством Плане мероприятий по реализации важнейших положений Национальной стратегии действий в интересах детей.


С момента создания единого общероссийского детского телефона доверия в 2010 году Фонд оплачивает трафик звонков с любых мобильных и стационарных аппаратов, оказывает методическую поддержку региональным службам, организует подготовку консультантов, супервизоров. Для их обучения мы постоянно ищем новые возможности и современные форматы. Так, в 2015 году впервые были организованы вебинары, на которых специалисты обсуждали техники работы со страхами у детей, техники коррекции психоэмоциональных состояний у абонентов и другие актуальные темы.


Еще одна важная задача - донести до детей и взрослых достоверную информацию о телефоне доверия, чтобы и дети и взрослые знали: в трудную минуту они всегда могут рассчитывать на помощь и поддержку.


В 2015 году для продвижения телефона доверия в среде детей и подростков, в 50 регионах России в школах было проведено 47 тысяч уроков «Время доверять», в которых приняли участие 1,5 миллиона мальчишек и девчонок. В рамках мероприятий, направленных на популяризацию телефона доверия, Фонд провел конкурс цветочных композиций, конкурс песен. А в сентябре 2015 года в честь пятилетия телефона доверия состоялся «Марафон доверия», в котором эстафету передавали друг другу пять городов России – Москва, Екатеринбург, Новосибирск, Саратов и Ставрополь. Во время марафона доверия состоялась презентация приложения для смартфонов под названием «Я доверяю». Удобное в использовании приложение рассказывает о главных принципах телефона доверия – анонимности и бесплатности. А также делает его еще более доступным: за помощью в службу телефона доверия можно обратиться прямо из приложения в режиме онлайн. Теперь приложение можно скачать в Google Play Market, в AppStore или на сайте www.yadoveray.ru.


Целью работы Фонда является реализация новой государственной политики в сфере поддержки семей и детей в трудной жизненной ситуации, стимулирование развития эффективных форм и методов работы с нуждающимися в помощи семьями и детьми. Фонд видит свою миссию в том, чтобы привлечь к реализации своих программ российские регионы и объединить усилия власти, бизнеса, общества ради сокращения распространенности социального неблагополучия детей и семей с детьми. Фонд является одним из основных исполнителей Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012 – 2017 г.г.

Показать полностью
13

Клака

Интернет - пространство взаимодействия людей и неизбежного столкновения интересов и борьбы идей. Любое сообщество, как часть интернета, не является исключением.


В интернете обсуждения политических тем часто перебивают комментарии клакёров. Это новый по форме, но не по содержанию феномен - платных комментаторов в социальных сетях.


Любопытная для социальной психологии находка, - феномен идейных клакёров. В интернете мы можем наблюдать её вживую. Эти люди не получают оплаты от шефа клаки, они участвуют в клаке за идею.


Клакёр — профессия человека, который занимается созданием искусственного успеха либо провала артиста или целого спектакля. Уже в 3 веке до н. э. драматург-комедиограф Филемон нанимал против своего соперника Менандра клакёров. Группу профессиональных клакёров называют клакой. Они стараются заставить публику в театрах вместе с ними аплодировать, кричать «Браво!» или проявлять недовольство. Феномен клаки основан на эффекте социального доказательства, суть которого в том, что люди, находящиеся на концерте или в кинотеатре, тем более расположены к аплодисментам, смеху и т. д., чем больше людей вокруг поступают аналогично.


Клака в литературе

Театральный очерк Власа Дорошевича «Шаляпин в „Мефистофеле“» описывает неудачную попытку сорвать выступления Ф. И. Шаляпина в «Ла Скала» в 1901 году с использованием клакёров:


На следующий день в одной из больших политических газет Милана появилось письмо Ф. И. Шаляпина. «Ко мне в дом явился какой-то шеф клаки, — писал Шаляпин, — и предлагал купить аплодисменты. Я аплодисментов никогда не покупал, да это и не в наших нравах. Я привёз публике своё художественное создание и хочу её, только её свободного приговора: хорошо это или дурно. Мне говорят, что клака — это обычай страны. Этому обычаю я подчиняться не желаю. На мой взгляд, это какой-то разбой».


Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Клака, клакёры — французское техническое обозначение группы рукоплескателей (claqueurs), получающих от дирекции театра определенное вознаграждение за шумное выражение одобрения пьесе или актерам. К. первоначально состояла исключительно из лиц, получавших даровые билеты, с условием поддерживать своим одобрением эффектные места в поставленных на сцену пьесах. В 1820 г. некий Sauton, в Париже, дал К. определенную организацию, приспособив ее не только для рукоплесканий, но и для выражения неодобрения посредством шипенья, свистков и т. п.; его «Общество страхования драматических успехов» оказалось весьма выгодным предприятием.


В Париже клакеров, располагающихся обыкновенно в партере под люстрой, называют Chevaliers du lustre. Различают Tapageurs — простых рукоплескателей, Connaisseurs — «знатоков», делающих во время игры одобрительные замечания, Rieurs — «смеющихся», Pleureurs — «плакальщиков», Bisseurs — крикунов bis и da capo, Chatouilleurs — влияющих на настроение публики во время антрактов и до поднятия занавеса, и Chauffeurs — действующих в кафе и на улице. В последние годы К. распространилась и в Германии (в Берлине), в Англии и в Соединенных Штатах.


Бонусом, другие французские слова, заимствованные русским языком:


Мушкетёр

Бретёр

Актёр

Режиссёр

Дирижёр

Стажёр

Сапёр

Билетёр

Коммивояжёр

Тапёр

Гравёр

Постижёр

Гипнотизёр

Паникёр

Каскадёр

Гренадёр

Мародёр

но

Браконьер

Эмальер

Модельер

Гондольер


А теперь, раз вопрос у поста "мысли на подумать", приглашение к размышлению.


Как думаете, почему Шаляпин не боялся шиканья и свиста из зрительного зала?

Показать полностью
16

Скажи мне, что ты слушаешь, и я скажу, кто ты

Преобладание в личности эмпатических или аналитических способностей заставляют отдавать предпочтение разным музыкальным стилям.


Можно ли что-то сказать о человеке по той музыке, которую он слушает: например, что любовь к одному стилю или направлению выдаёт аналитический склад ума, а любовь к другому – большее непостоянство, ненадёжность характера?


Соответствующие исследования проводились, но обычно акцент делали на таких свойствах личности, как экстравертность, невротичность, открытость новому и т. д. Дэвид Гринберг (David Greenberg) из Кембриджа* вместе с коллегами решил построить эксперимент иначе – им захотелось узнать, указывает ли музыка на когнитивные, или познавательные, способности.


Эти способности рассматривались в широком диапазоне: например, на одном краю находились высокие эмпатические умения, предполагающие погружение в мысли и чувства другого человека, а на другом – способности к систематизации, к анализу сложных явлений и выявлению в них закономерностей.


Четырём тысячам добровольцев в рамках психологического теста предложили несколько утверждений, например: «Я всегда чувствую, когда человек говорит одно, а думает другое» или «Если я покупаю аудиоаппаратуру, то всегда обращаю внимание на технические подробности» – участники эксперимента должны были определить, насколько такие определения относятся к ним самим. Затем им дали послушать 50 музыкальных композиций самых разных жанров – музыку нужно было оценить как нравящуюся или не нравящуюся по 9-балльной шкале. Ну а затем ответы на психологический тест сопоставили с музыкальными симпатиями.


В статье в PLoS ONE** авторы пишут, что тем, у кого хорошо была развита эмпатия, нравился современный ритм-н-блюз, софт-рок и то, что называют mellow music, для которой характерен мягкий и приятный звук. В целом, это была не слишком энергичная музыка, часто насыщенная отрицательными эмоциями и, что называется, с эмоциональной глубиной.


Систематизирующие, аналитические свойства были у тех, которым нравилась энергичная, напряжённая музыка с положительными эмоциями и/или относительно сложно устроенная.


Конкретные авторы и исполнители тут могли быть самые разные: например, эмпатам больше всего нравились  «All of me» великой джазовой певицы Билли Холидей и «Crazy little thing called love» группы Queen, а «аналитикам» – один из этюдов Скрябина, «God save the Queen» от The Sex Pistols и «Enter Sandman» Metallica. По словам авторов работы, выбранные эмоционально-когнитивные параметры личности намного чётче совпадали с музыкальным вкусами, чем открытость новому опыту, экстравертность и т. д. – в том смысле, что по психологическому тесту можно было точнее сказать, какая музыка понравится.


Полученные результаты хорошо иллюстрируют известную истину, что музыку (да и вообще любое искусство) мы воспринимаем умом и сердцем, то есть непосредственное эмоциональное восприятие совмещается с анализом того, что мы услышали, и в разной музыке пропорция здесь смещается в ту или иную сторону. С практической точки зрения это может заинтересовать не только тех, кто занимается, грубо говоря, продажей музыки, но и педагогов – очевидно, чтобы человек начал интересоваться музыкой, она должна хотя бы поначалу полностью совпасть с его психологическими установками.


Кирилл Стасевич.


Источник: https://www.nkj.ru/news/26706/ (Наука и жизнь, Скажи мне, что ты слушаешь, и я скажу, кто ты) - с сокр.


* https://www.cam.ac.uk/research/news/musical-tastes-offer-a-w...

** http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371%2Fjourna...


Ну, и для "аналитиков" музыкальная  тема, указанная в статье:

Можете ли вы сказать, что ваши музыкальные предпочтения отражают ваши эмоционально-когнитивные способности, исходя, по крайней мере, из четырех перечисленных музыкальных композиций (для чистоты эксперимента вычеркнем неизвестный этюд Скрябина)?

Показать полностью 1
4

Отношение взрослых разных культур к болезни

Вчера мы читали любопытную научную статью о психологических защитах у детей

http://pikabu.ru/story/psikhologicheskoe_zdorove_rebyonka_46..., где две разные группы людей (с уровнем нарушений А и уровнем нарушений Б) сравнивались с группой нормы.


Такой дизайн научного исследования в медицине называется уровнем В, - правда, для этого нужно было ещё наугад брать испытуемых из каждых трёх групп и только тогда сравнивать их между собой.


В психологии сравнение двух разных групп с группой нормы,  без "слепого рандомального" сравнения выбранных из группы людей, редкость. Гораздо чаще встречается дизайн исследования, который относится к уровню С, - когда группа с уровнем нарушений А сравнивается с группой с уровнем нарушений Б.


Вот пример такой статьи, автор доктор психологических наук из МГУ,


Белинская Елена Павловна. Доктор психологических наук, профессор, кафедра социальной психологии, факультет психологии, Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова.


Исследование выполнено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект 14-06-00640 «Культура как образующая личности: современные тенденции и механизмы».


Полностью она опубликована здесь, обращать внимание на список литературы, он практически полностью соответствует требованиям, предъявляемым к современности использованных источников литературы

http://psystudy.ru/index.php/num/2016v9n49/1339-belinskaya49...


Называется работа

Белинская Е.П. Представления о болезни и стратегии совладания с ней: кросскультурный анализ. Психологические исследования, 2016, 9(49), 8. http://psystudy.ru


Моё внимание она привлекла тем, что профессор психологии прямо пишет в ней как судьбу как смыслообразующую вещь :) , тем, что благодаря двум дипломницам объём выборки был представительным, 317 человек и тем, что это были не студенты психфака (на опросе которых обычно пишутся дипломы и курсовые работы), а реальные люди.


"В исследовании приняли участие:


– родственники, ухаживающие за тяжелобольным членом семьи (онкологические заболевания), и родственники, ухаживающие за госпитализированным ситуативно больным членом семьи (грипп, бронхит, пневмония), проживающие в г.Ташкенте (всего: 72 человека, по 36 человек в каждой подгруппе респондентов; в каждой подгруппе по 29 женщин и 7 мужчин; медианы возраста М=41,5 и М=41,7 соответственно);


– родственники, ухаживающие за тяжелобольным членом семьи (онкологические заболевания), и родственники, ухаживающие за госпитализированным ситуативно больным членом семьи (грипп и осложнения после него), проживающие в г.Москве (всего: 42 человека, по 21 человеку в каждой подгруппе респондентов; в каждой подгруппе по 13 женщин и 8 мужчин; медианы возраста М=42,2 и М=40,9 соответственно);


– тяжелобольные (онкологические заболевания) и ситуативно больные (грипп, бронхит, пневмония), проживающие в г.Ташкенте (всего: 108 человек, 57 и 51 респондент в каждой подгруппе соответственно; подвыборка не сбалансирована по полу; медианы возраста М=46, 2 и М=37,3 соответственно);


– тяжелобольные (онкологические заболевания) и ситуативно больные (грипп и осложнения после него), проживающие в г.Москве (всего: 95 человек, 46 и 49 респондентов в каждой подгруппе соответственно; подвыборка не сбалансирована по полу; медианы возраста М=37,6 и М=35,2 соответственно).


Общее количество респондентов, участвовавших в исследовании, составило 317 человек".


Опрошенные представляли собой определённый срез общества:

"Основаниями для формирования подвыборок служили следующие критерии:


1) желание и готовность респондентов принять участие в исследовании;


2) различная степень тяжести заболевания;


3) наличие у респондентов среднеспециального или высшего образования, а также свободное владение русским языком (для ташкентских подвыборок)".


Вот любопытные пассажи из описания результатов (в самой статье много интересного и её можно прочесть целиком):


"Прежде всего обращает на себя внимание наличие содержательного совпадения в ядре представлений по всем четырем подвыборкам: вне зависимости от тяжести переносимого заболевания, принадлежности к той или иной культуре и ролевой позиции по отношению к болезни в ядро представлений о ней как наиболее частотная и высокоранговая входит категория «боль» (это понятие составляет более 52% от всех высказанных ассоциаций). Данный факт практически полностью совпадает с результатами масштабного исследования социальных представлений о болезни на российской выборке здоровых людей, проведенного в 2005–2007 гг. И.Б.Бовиной [Бовина, 2007], и связан, скорее всего, с самой этимологией слова «болезнь» в русском языке".


"Однако выявляются и кросскультурные различия в ядерных структурах представлений. Так, для ташкентских подвыборок, в отличие от московских, вне зависимости от тяжести заболевания и ролевой позиции по отношению к болезни не характерно включение в ядро представлений категорий «борьба» и «врач», отражающих активную, воздействующую позицию по отношению к заболеванию и внимание к персонажу, являющемуся наиболее значимым партнером по этому воздействию. Напротив – для ташкентских респондентов значительную часть использованных ассоциаций (более 25%) составляют понятия «слабость» и «сон», отражающие не только физические симптомы болезни, но и отказ от активного сопротивления ей, что, с нашей точки зрения, может отражать существующие в узбекской культуре традиции смирения и принятия болезни как аспекта судьбы. Подчеркнем, что использование этих категорий в ядре представлений характерно как для ташкентских больных, так и для ухаживающих родственников, и практически не зависит от тяжести заболевания, что в итоге дает большее согласование содержания ядерных структур по узбекской подвыборке в целом".


Словами сондианы, исследование описывает кросс-культурные различия, где русская (столичная московская) подвыборка озвучивает s+e+, а узбекская (столичная ташкентская) подвыборка озвучивает s0k0.


"Что касается периферических структур социальных представлений о болезни (которые, напомним, в отличие от ядра представляют собой потенциально изменяющуюся, динамическую их часть), то в них также можно увидеть частично совпадающее и для московских, и для ташкентских респондентов содержание. Значительную часть (более 20% от всех высказанных ассоциаций) составляют аффективно окрашенные элементы, характеризующие депрессивное эмоциональное состояние: «одиночество» и «смерть»."


В чём-то мы похожи, а в чём-то разные, так можно резюмировать результаты исследования.


Словами сондианы, исследование выявляет на периферии смыслового ядра m- ключевую идею "быть одному" и d- ключевую идею "смерти, кладбища".


В совладании с болезнью и задействованных психологических защитах и копинг-стратениях тоже выявились кросс-культурные различия, кому интересны подробности, добро пожаловать к полному тексту статьи.

Отношение взрослых разных культур к болезни

Иллюстрация из интернета

Показать полностью 1
0

"Дух творит формы"©

Не знаю, многие ли читали книгу Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, Архиепископа Луки, "Дух, душа, тело".

Как Вы относитесь к этому выражению?

Для понимания приведу маленькую цитату с этой книги:

"Велико и глубоко важно соотношение между духом и формой. В материальных формах ярко отражается дух, присущий материи. И больше того, дух творит формы.


Это ярко выражено в формах тел человеческих. Они, правда, не всегда соответствуют духовной сущности человека. Не только глаза — зеркало души, но все формы тела и его движения соответствуют душе, духу его, как в образе человека лукавого у Соломона (Притч. 6, 12–14). Во всей внешности человека ярко отражается духовная сущность его. Дух грубый и жестокий уже в процессе эмбриогенеза направляет развитие соматических элементов и создает отражающие его грубые и отталкивающие формы. Дух чистый и кроткий творит себе полное красоты и нежности жилище. Вспомните Мадонн Рафаэля, Джоконду Леонардо да Винчи.


Чем, как не формирующим влиянием духа, можно объяснить удивительную тончайшую разницу между двумя очень похожими физиономиями, особенно женскими: одни и те же чрезвычайно похожие очертания глаз, носа, рта, почти равные размеры и соотношения частей лица и головы, но одно лицо вульгарно, а другое тонко и красиво.


Внимательный анализ показывает, что эта разница духовного облика при почти одинаковых соматических формах зависит от очень малых и тонких различий: чуть иной абрис бровей, неуловимо тонкая складка губ, величина и форма глазной щели — и совсем другой духовный облик. Поразительный образ Моны Лизы создан теми тончайшими чертами, которые Леонардо да Винчи в течение нескольких лет придавал этому женскому лицу.


Подобно гению Леонардо да Винчи, действует в эмбриональном развитии духовная энергия, присущая хромосомам половых клеток, и создает живые образы красоты и безобразия, нежности, чистоты, любви и грубости, отталкивающей животности и злобы. Эти врожденные внешние формы становятся все более ярко выраженными в постэмбриональной жизни по мере развития духа в том или ином направлении"

Сссылка на книгу http://predanie.ru/luka-voyno-yaseneckiy-svyatitel/book/7173...

Показать полностью
12

Прокурор в душе воспитателя...

"Ты должен мне подчиняться потому что я взрослый. Так рассуждают взрослые. Они не правы. Дети и взрослые. Они люди разного возраста. Они должны понимать друг друга. Но нет прав - нет их у детей на взрослых, нет у взрослых на детей. Никто никому ничего не должен. Взрослые могут помогать детям. Дети слабее. Взрослые могут научить детей. Дети и взрослые при общении взаимообогащаются, растут, развиваются. Но никаких претензий." Так считает Симон Соловейчик.


Отрывок из "Последней книги" Симона Львовича Соловейчика:

Многие люди в отношениях с детьми чувствуют свой верх. Им потому и нравится быть с детьми, что с другими людьми они чувствуют себя приниженными, если не второсортными. Их влечет к детям чувство собственной неполноценности, они восполняют цену себе за счет детей. Я не раз видел подростков, которые совсем не могут общаться со сверстниками - только с маленькими, и при этом они всегда обижают тех, кто меньше их по возрасту. Примерно то же бывает и со взрослыми - это признак того, что они никакие не взрослые, они еще слабые дети. Может быть, оттого, что сам я ощущал себя совершенно взрослым примерно с десяти-одиннадцати лет, я не чувствую возрастной разницы ни с кем из детей: они такие же, как и я. Поэтому мне непонятно, какие особые отношения могут быть между отцом и сыном, в чем же мы не равны.


Считается, что если родители любят своих детей, то они будут достаточно мудро пользоваться властью. На самом деле все не так.


О власти над детьми спорить нечего: она есть, и она необходима. Весь вопрос в том, что нам важнее в отношениях с детьми - дети или сама власть, само это упоение властью, чувство собственной значимости и значительности? Для многих родителей власть над ребенком - символ собственного благополучия. Если сын меня слушается, и притом безоговорочно, то со мной все в порядке. Если не слушается - я погибаю. Я ничего не могу понять: как такой маленький может не слушаться меня, большого и сильного, авторитетного на работе и среди друзей?


Лучшая власть - незаметная власть Лучшая власть та, которой как бы и нет Умеешь организовать жизнь детей в семье или в классе - и тогда их, детей, легко и радостно любить, и тогда нет проблемы власти и нет проблемы авторитарности и неавторитарности: как получится, какой у тебя характер Тогда все неважно - послушные дети, непослушные, балованные, небалованные..если ты умеешь организовать жизнь, особенно в трудных условиях, где все делается непросто, то тебе почти не приходится применять власть, и она становится необременительной для детей - незаметной


Учить любви - оказывается, это возможно.


Условие это вот какое: чтобы воспитатель мог любить ребенка, надо снять со взрослого ответственность. Вся наша педагогическая пропаганда направлена на одно: ответственность,

чувство ответственности, ты отвечаешь за детей.


Вот странное дело - ответственность с любовью несовместимы, два эти чувства не соединяются, как обычно думают, а вытесняют одно другое. Больше того, несовместимы также ответственность и свобода.


Ответственность - несвобода, нелюбовь, скованность, ограничение внутренних сил.


Ведь что такое ответственность? Отвечают перед кем-то. Общение под гнетом ответственности - это общение не один на один, не напрямую, а как бы в присутствии третьего. Я, педагог, разговариваю с ребенком, но держу в уме его родителей, администрацию, общественное мнение. Я не потому ничего не могу сделать дурное или опасное для ребенка, что я такой человек, что я не могу повредить ребенку, а потому, что мне придется отвечать. Мною руководит не любовь, а страх или подобие страха. Иная мама воспитывает своего сына так, словно с ним непременно случится нечто ужасное, что-нибудь он натворит, и будет суд, и прокурор спросит с нее сурово: "Куда же вы смотрели, мамаша? Почему не занимались воспитанием сына?" - и тогда она ответит: "А я занималась! Я все делала! Я ему столько раз говорила!"


Но чем сильнее этот гипотетический прокурор в душе мамы, тем хуже результаты воспитания - тут уж исключений быть не может. Воспитание сильно зависит от того, что же нами руководит - наша обычная человеческая любовь, наша совесть, наши душевные силы или неизвестно откуда взявшийся общественный прокурор. На фразах вроде "А кто будет отвечать, если что-нибудь случится?" педагогика кончается.


Все это очень серьезные дела. Воспитание ребенка и есть серьезнейшее, жизнь затрагивающее, рискованнейшее дело. Жить - это риск, но и воспитывать ребенка - риск и риск. В обычных книгах об этом или вовсе не пишут, или вставляют для безопасности какое-нибудь хитрое словечко вроде того, что риск должен быть оправданным. Но не всегда измеришь эту оправданность, а если что случится, то никакие оправдания не помогут. Беда есть беда, и ты всегда виноват.


Что делать? Страшно. Кто не работал с детьми, не водил их в походы, не кормил, не ходил с ними на реку, тот не знает этого страха. Но, перебирая те годы, когда я работал с детьми летом, я вспоминаю один несчастный случай за другим - чего только я не вынес, чего только не было! Не хочется и рассказывать. Страху натерпелся! К великому счастью, у меня на руках не погиб ни один ребенок; но, признаться, с годами стал трусоват, и сидеть с санитарной сумкой на дне оврага не смог бы - лучше запретить опасное мероприятие, ну его, этот овраг. Поэтому мне, пожалуй, сейчас и нельзя работать с детьми - боюсь. Теперь я иногда кричу "нельзя, стой!" прежде, чем успеваю подумать, почему же нельзя и отчего - стой. С годами становишься опытнее и, может быть, умнее, но что происходит с нашим педагогическим мужеством? Может быть, по этой причине дети в семье вырастают такими разными: родители меняются с каждым ребенком, мужество постепенно оставляет их. По этой же причине мужское воспитание иногда бывает лучше женского: ни одна женщина не выставила бы условием, что она не отвечает за жизнь воспитанника.


Если вдуматься, то в нашем мире не ...надцать языков, а лишь два: язык любви и язык вражды. Язык равнодушия - разновидность последнего. Для воспитания мало понимать, для воспитания нужно взаимопонимание - сотрудничество двух или многих душ. Чтобы быть понятым, надо понимать самому. Процесс собственного понимания никогда не должен прекращаться. В тот момент, когда ты объясняешь свое понимание, выкладываешь его как готовое, как достигнутое, оно умирает. Объяснение -смерть познания. В этом смысле каждая книга в какой-то мере - кладбище идей; исключение, быть может, составляет лишь Достоевский, единственный из писателей, который ничего не объясняет и не доказывает - он не прерывает диалога, а начинает его; об этом писал Бахтин.


Объяснение - смерть познания; в этом одно из главных противоречий школы. Учитель по необходимости объясняет или хитроумными вопросами подводит учеников к известному ему правильному объяснению. Но я помню несколько своих уроков, действительно доставивших мне удовольствие: это уроки, на которых я не рассказывал, а думал в присутствии учеников. Да-да, именно так: они не участвовали в моих рассуждениях, я не задавал им вопросов, не наталкивал их на мысль, не взывал к активности - я просто рассказывал урок, размышляя; я размышлял для них и для себя, нам было одинаково интересно


Конечно, в начальных классах общение строится на другом, на эмоциях, на пробуждении чувства интереса и успеха, там главное слово - то, которое Софья Николаевна Лысенкова повторяет до пятидесяти раз за урок: "Молодец, молодцы дети". Там общим является язык похвалы, потому что дети в этом возрасте сосредоточены большей частью на себе. Но чем старше становятся ученики, чем больше общий язык становится языком понятий, тем большую роль играет постижение понятий учителем прямо на уроке, здесь и сейчас. Тогда-то и появляется вдохновение, педагогическую ценность которого невозможно переоценить.

Прокурор в душе воспитателя...
Показать полностью 1
7

Психологическое здоровье ребёнка

Любопытная статья 2016 года, автором которой является доктор психологических наук, доцент, заведующая кафедрой специальной педагогики и психологии. Опубликована здесь:


Куфтяк Е.В. Психологическое здоровье и защитные механизмы (психологические защиты и совладание) в детском возрасте // Психологические исследования. 2016. Т. 9, № 49. С. 4. URL: http://psystudy.ru


Исследование выполнено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект 16-36-00038 «Защитная система в детском и подростковом возрасте: поиск моделей адаптации». Оно отвечает критериям доказательной практики в науке, потому что сравнивает три группы детей, одна из которых - дети с сохранным психологическим здоровьем.


Психолог сравнивала две группы детей, дошкольников от 4 до 6 лет (средний календарный возраст 5,6 года). В исследовании приняли участие 86 детей дошкольного возраста (49 мальчиков, 37 девочек).


На основе экспертной оценки состояния здоровья были сформированы три группы детей: группа детей с нарушением психологического здоровья (n = 25), группа детей в зоне риска (n = 17), группа детей с сохранным психологическим здоровьем (n = 24).


Между группами были обнаружены различия в выборе психологических защит и стратегий совладания.


Установлено, что здоровые дети чаще выбирают стратегии пассивного отвлечения от трудностей (p = 0,003), а дети с нарушениями здоровья чаще ориентированы на деструктивно-эмоциональную экспрессию (p = 0,000).


Группа риска достоверно отличалась от группы нарушения здоровья слабостью защиты «регрессия» (p = 0,02) и выраженностью защит «вытеснение» (p = 0,002), «компенсация» (p = 0,000), «замещение» (p = 0,001), а также общим уровнем напряженности психологических защит (p = 0,05).


Группа здоровья достоверно отличалась от группы риска и нарушения здоровья выраженностью защит «формирование реакции» (p = 0,000) и «интеллектуализация» (p = 0,000).


Комментарий к статье:

Данные прямо показывают, что проговаривание чувств и эмоциональность, модные психологические тренды последних двух десятилетий, не делают ребёнка психологически адаптивным. Здоровым присуще формирование реакции (иду на грозу, бросаюсь на трудности) и интеллектуализация (рассуждаю о трудностях, осмысляю их рационально, а не эмоционирую по их поводу).


Различия психологически здоровых, "группы риска" и нарушенных детей описываются в статье традиционно-психологически-размыто. Процитирую и покажу, как сондиана помогает ясно видеть различия:


Цитата из статьи: "Дети с нарушениями психологического здоровья имеют более высокий уровень тревожности, а высокий уровень выраженности личностного и социального компонентов психологического здоровья указывает на неспособность детей преодолевать трудности, проявлять инициативу, неорганизованность, неуверенность в себе и отсутствие стремления стать лучше".


С точки зрения сондианы,

неспособность детей преодолевать трудности s0,

неспособность проявлять инициативу s+

неорганизованность k0

неуверенность в себе - не конкретизируется как практика, если "что скажут обо мне другие, то hy+, если страх причинить ущерб другим людям, то идеализация людей h-,

отсутствие стремления стать лучше - h0


То есть в этой группе - когда три нулевых у одного дошкольника, h0s0k0


Цитата: "У детей «группы риска» отмечается выраженный уровень тревожности, в социальном компоненте психологического здоровья наиболее страдают регуляционные способности – они не способны к контролю и преодолению трудностей".


С точки зрения сондианы,

контроль и преодоление трудностей это k+s+.


То есть в этой группе - когда два нулевых у одного дошкольника, s0k0.


Теперь ещё раз читаем результаты, "Группа здоровья достоверно отличалась от группы риска и нарушения здоровья выраженностью защит «формирование реакции» (p = 0,000) и «интеллектуализация» (p = 0,000)".


Формировали реакцию дети-дошкольники с сильным s+, интеллектуализировали дети-дошкольники с сильным k+. Оно у них просто изначально хорошо работало, в отличие от сверстников, у которых пока нулевое и начнёт работать только к 10-12 годам жизни.


Выводы самой статьи сделаны в русле традиционной школы про примитивные (незрелые) и зрелые психологические защиты.


Дальше современные научные статьи будем читать? :)

Психологическое здоровье ребёнка
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!