Читатели VIKENT.RU

Данная статья относится к Категории 🔮 Появление нового жанра

«Чемпионы в беге на сто и на десять тысяч метров - всегда разные люди. Нельзя быть самым сильным и самым изящным одновременно.

Гиганты Золотого века наворотили горы и проторили дороги: создали литературный ландшафт. А потомкам в нём жить. От вздохов слетают перламутровые пуговицы с батистовых сорочек. Следуя классику - ты эпигон. Уязвленные сравнением гении обратились к парковому искусству. Ты столбишь свой участок, планируешь террасу, над запрудой ручья разливается озеро, и берега усажены розовыми кустами. Настаёт Серебряный век.

Аристократические предки были здоровенными бандюганами, сморкались на пол, жрали руками, читать не умели, а умели мигом своротить набок любое не понравившееся рыло и отобрать кучу денег у всех, кто слабее. Гордящиеся рыцарской родословной потомки ценили изящество манер, владение этикетом и белую кожу маленьких рук и ног - отличие от мужланов.

Аристократы Серебряного века гордятся эстетикой отточенного стиля, небанальностью языковых фигур, отполированным срезом психологического анализа: ум едок, образование изощрённо, мастерство доведено до эквилибристики. Это напоминает первого и пресыщенного любовника света по сравнению с первым ухарем-жеребцом деревни: благоухает, распаляет тонкой игрой и владеет ста способами, но сам знает, что шесть раз подряд доставая и со звоном ему не под силу.

Золотой век больше ценит креативность - Серебряный блеск.

Забавная вещь: Серебряный признаёт превосходство Золотого, более того - декларирует его как уже недостижимое, олимпийское, утверждаясь в причастности и верности великим вершинам. Но мерить эти вершины норовит собственной линейкой, отыскивая и объявляя блеск формы там, где его и не требовалось, не подразумевалось. Тошнотворную корявость языка Достоевского норовят объявить стилем: раз великий писатель - значит, блестящий стилист. Первый русский роман «Евгений Онегин» хотят видеть вершиной поэтической формы - Великий Национальный Поэт не мог не писать исключительно гениальную поэзию.

Неважно, что стихи эти намеренно просты и заземлены, что Пушкин создал в русской поэзии нормальную человеческую интонацию - в отрицание и противопоставление интонации «высокой и поэтической»: пафосной, патетичной, «высокоромантичной», тяжеловесно-классицистской. «Гениальная простота»? Даём упор на «гениальная», а это значит - ищи сотню потайных днищ. Гениальность была в том, чтобы до этого додуматься, на это решиться, пойти поперек традиции, снискав на свою голову единодушное порицание современной ему критики: увы, мол, падение, образец низкого стиля, примитив, где-где оно, романтическое очарование ранних поэм. Форма-то проста - вот ввести её было непросто, утвердить её. Э нет, говорит Серебряный: раз гений - ищи, гениальность в самой форме. И поколения школьников злобно учатся лицемерию и конформизму, ломая головы: да что же гениального в онегинской строфе?

Да ничего. Обычный размер, обычные слова в обычных сочетаниях, обычная система рифмовки, и рифмы в основном примитивные. И нет в «Онегине», строго говоря, никакой поэзии, а есть проза, изложенная в «застихотворенной» форме. И считался Пушкин современниками не первым, а третьим поэтом эпохи - после КрыловаиЖуковского.

Вот только после Пушкина стало невозможным писать так, как раньше: неестественно, выспренне, тяжело, с романтичными красивостями. Был предъявлен эталон и вбит на дороге, как верстовой столб: отсюда отмеряй движение.

И никогда француз, испанец, немец, англичанин не поймут: ну что гениального в этой истории про любовь и незадачливость скучающего аристократа? И где глубина мысли, и где оригинальность чего бы то ни было? Ну, банальная история, изложенная заурядными стихами. И предъявят образцы из своих литератур - которые были раньше «Онегина», и оригинальнее бывали, и глубже, и с блеском. И будут, заметьте, почти совсем правы.

Любой нормальный поэт может сейчас написать второго «Евгения Онегина». И славы не стяжает. И гением его никто не назовет. Потому что второй даже - это уже не второй, а один из множества, а значение имеет только первый. Любой дурак учил в школе теорему Пифагора, а вот создал её гений.

То есть. Не ищите в гиганте гения формы и даже гения мысли. Гений гиганта в том, что многие, вроде бы, так могли - но сделал то, чего раньше не было, именно и только один он. И после него стало не так, как раньше. В литературе - так.

Золотой - плавит руду и отковывает клинок. Серебряный - шлифует и наносит узор. Не пытайтесь объявлять Золотого гением шлифовки! С него и своих достижений хватит.

В веках остаются Золотые - владеют они шлифовкой или нет. Креативность, создание новых миров, - вот базовая суть Искусства. Корявость простят и даже могут научиться не видеть, и даже объявлять «такой шлифовкой». А вот созидательную низкопотентность никакой шлифовкой не возместить.

Мысль, образ, нерв, мир - суть литературы».

Веллер М.И., Эстетика энергоэволюционизма, М., «Аст», 2010 г., с. 369-371.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

см. термин Уровни изобретений по Г. С. Альтшуллеру в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист из 8-ми видео: ТРИЗ: РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ

+ Ваши дополнительные возможности:Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Изображения в статье

Михаил Иосифович Веллер — современный отечественный писатель / Биограф.ру & Image by rawpixel.com on Freepik

Image by jcomp on Freepik

Image by pvproductions on Freepik

Вклад, внесенный Дильтеем в философию вообще и в теорию познания, в частности, был оценен по достоинству уже после его смерти. Отчасти это случилось из-за старомодной терминологии — вместо терминов «культура» и «науки о культуре» (гуманитарные науки) Дильтей пользовался терминами «дух» и «науки о духе», что сразу же помещало его в традицию классического немецкого идеализма (Фихте, Гегель) и романтизма (Фр. Шлегель, Новалис). Таким образом, несмотря на то, что Дильтей, по сути, разрабатывал ту же проблематику, что занимала «философию культуры» конца 19 — начала 20 вв. (Г. Риккерт, В. Виндельбанд, О. Шпенглер), Дильтей долгое время не был включен в ее контекст.

Между тем для дильтеевского подхода характерен ряд моментов, выгодно отличающих его от концепции культуры, предложенной неокантианством. Во-первых, проблематику специфики историко-гуманитарного знания Дильтей, в противоположность Виндельбанду и Риккерту, не сводит к методологическим вопросам. Для Риккерта различение между «науками о культуре» и «науками о природе» обусловлено теоретико-познавательными причинами, а именно особенностями «образования понятий» в различных видах познания — историческом, с одной стороны, и естественнонаучном, с другой. [...]

У Дильтея же различие двух типов познания носит предметный характер: ученому-гуманитарию предстает в известной мере другая действительность, нежели та, с которой имеет дело представитель естественных наук. [...] Свой философский проект Дильтей прямо увязывает с Кантом. Если последний выступил в свое время с «Критикой чистого (т.е. теоретического) разума», то Дильтей предлагает «Критику исторического разума». Рассматривая сферу духа как сферу объективаций человеческой жизни, Дильтей постепенно сближается с Гегелем, чье понятие «объективного духа» он использует в своих поздних работах.

Исключительно важную роль в развиваемой Дильтеем теории познания играет понятие «взаимосвязь», или «целокупность». Оно имеет не только гносеологический и методологический, но и онтологический аспект, обозначая как взаимосвязь знания, так и взаимосвязь действительности. Намереваясь преодолеть восходящий к Декарту субъект-объектный дуализм, Дильтей усматривает исток этого дуализма в искусственном расщеплении данности мира на «внутреннее» и «внешнее». Между тем такое расщепление не существует изначально, а является результатом интеллектуального конструирования. [...]

Дильтей постоянно указывает, что историко-гуманитарное познание имеет дело со сферой объективации, и трактует понимание как репродукцию, воспроизведение запечатленных в произведениях культуры «жизнеобнаружений» (объективаций жизни), но в то же время настойчиво утверждает приоритет психологии в системе социально-гуманитарного знания. Дильтей, как верно указал Гуссерль, так и не преодолел психологизма — редукции смысловых связей к психическим связям. Однако ряд оставленных Дильтеем набросков, а также отдельные фрагменты при жизни опубликованных сочинений, свидетельствует, что он отдавал себе отчет в порочности психологизма и искал выхода из обусловленного психологизмом методологического тупика. [2]

Родился Вильгельм Дильтей 19 ноября 1833 в Бибрихе близ Висбадена. Сын пастора реформатской церкви. Изучал теологию в Гейдельбергском, затем в Берлинском университете. В 1864 году он защитил докторскую степень в Берлине и получил право читать лекции. В 1866 году он был назначен на кафедру в Базельском университете; затем последовали назначения в Киль в 1868 году и Бреслау в 1871 году. В 1882 году он сменил Р.Х. Лотце в Берлинском университете, где провел остаток своей жизни.

В течение этих лет Дильтей вел спокойную жизнь ученого, лишенного большого внешнего возбуждения и полностью посвященного своей работе. Он искал философскую основу того, что он сначала и довольно неопределенно обобщил как «науки о человеке, обществе и государстве», которые он позже назвал Geisteswissenschaften («гуманитарные науки») — термин, который в конечном итоге получил всеобщее признание для коллективного обозначения областей истории, философии, религии,психология, искусство, литература, право, политика и экономика.

В 1883 году в результате этих исследований был выпущен первый том его Появился Einleitung in die Geisteswissenschaften («Введение в гуманитарные науки»). Второй том, над которым он постоянно работал, так и не появился. Эта вводная работа привела к серии важных эссе; одно из них — его «Идея сверхъестественного и зерглидерной психологии» (1894; «Идеи, касающиеся описательной и аналитической психологии») — спровоцировало формирование когнитивной (Verstehen), или структурной, психологии.

В последние годы своей жизни Дильтей возобновил эту работу на новом уровне в своем трактате Der Aufbau der geschichtlichen Welt в den Geisteswissenschaften (1910; «Структура исторического мира в гуманитарных науках»), которая также осталась незавершенной. [3]

Теории Дильтея больше всего не доставало идеи исторической динамики; изучение исторического процесса он заменял изучением (описанием) психического развития личности: почти все его исследования — биографии или биографические очерки. Чтобы сделать свою науку способной к «созидающему синтезу», он вернулся к Гегелю, но заимствовал лишь метафизические элементы его метода, игнорируя диалектику; стержень исторического развития он видел в «метафизическом переживании» гениев-художников, открыто сделав таким образом основным понятием развития — метафизику.

Однако Дильтей, мировоззрение которого сложилось во времена грюндерства и начала германского империализма, понял невозможность возрождения классического идеализма в ту эпоху и впал в скептицизм. Он представляет звено в длинной цепи развития Ницше — Шпенглер. [...]

Мир художника отличается, по Дильтею, от мира других людей: он, во-первых, питается поэтической фантазией, à priori входящей в его душевную конструкцию, и во-вторых, художнику свойственно стремление освободиться от давления действительности при помощи присущего ему одному сильного, непроизвольного стремления к созиданию (Bautrieb); таким образом каждое художественное произведение есть оформление питаемого жизненными переживаниями отдельного события. Задачи литературоведения — установить связь между поэзией и переживанием писателя.

Дильтей очень много писал на литературоведческие темы; главные его произведения: серия биографий немецких романтиков, начиная от Новалиса (1865) и кончая Гёльдерлином (1905). [...] Но так как метод Дильтея в целом страдает дуализмом, выражающимся в постоянном колебании между позитивизмом и метафизикой, то и его литературоведческий метод дал право ссылаться на него как формалистически-эстетической школе (Вальцель (нем. Oskar Walzel), Штрих и другие), так и многочисленным течениям внутри духовно-исторической школы (Унгер, Майнк, (Гундольф (нем. Friedrich Gundolf), Цизарц (нем. Herbert Cysarz), Бертрам, Корф, Эрматингер и другие).

Однако все они исходят из того идеалистического положения Дильтея, что «история духа», или «наука о духе», должна строиться на рассмотрении каждой отдельной области культуры как выявления саморазвития единого духа идей эпохи. [4]

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Также и в биографических документа: дневниках, письмах можно бывает почерпнуть такие сведения о внутренних процессах, которые освещают генезис определённых форм духовной жизни. Так, например, чтобы изучить природу воображения, мы сравниваем показания истинных поэтов о происходящих у них в душе процессах с поэтическими произведениями. Что за богатый источник для понимания загадочных процессов, из которых возникает религиозная связь, заключается в том, что нам известно о Франциске Асизском, святом Бернарде, и в особенности о Лютере!

Этот анализ возникновения форм и действия душевной связи по его главным составным частям начинается с тонко расчленённой связи восприятий, представлений и познаний в развитой душевной жизни полноценного человека»...

Этот и еще 114 материалов VIKENT.RU по теме Психология творчества

2) Видео: ПРОБЛЕМЫ / ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИИ ТВОРЧЕСТВА & КРЕАТИВНОСТИ

3) Видео: # МЕТОДИКИ ВЫСОКОГО УРОВНЯ — НЕ для всех...

Источники

Вильгельм Дильтей на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/91/

ДИЛЬТЕЙ, ВИЛЬГЕЛЬМ https://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/D...

Wilhelm Dilthey https://www.britannica.com/biography/Wilhelm-Dilthey

Вильгельм Дильтей . Биография https://filosoff.org/dilthey/

Один из бизнес-гениев XX века, превратил менеджмент — непопулярную в 50-е годы специальность — в научную дисциплину. Имя Друкера связывается со спасением умирающей автомобильной компании «Форд Моторс», внедрением на фирме «Дженерал Электрик» системы децентрализованного управления, с последующим спасением японской экономики. Он также воплотил в практику ряд своих идей об управлении. Центром идей об управлении является учение о менеджменте, как о профессиональной деятельности и о менеджере, как о профессии.

Он трактовал менеджмент как учебную дисциплину и способствовал изучению менеджмента в учебных заведениях. Одним из самых известных теоретических положений, выдвинутых Друкером, является концепция управления по целям (МВО). Это была революционная идея. В 50-х годах, когда была выдвинута эта идея, менеджеры концентрировали внимание на функциях и процессах. Идея Друкера о том, что управление должно начинаться с целей, а потом переходить к формированию функций и процессов в корне перевернула логику управления.

Друкер скептически относился к идеям школы человеческих отношений и поведенческих наук. Он считал, что менеджер должен заботиться о достижении экономических целей, а не создании радости для рабочих, хотя отношения на работе должны строиться на базе взаимного уважения. Более того, в начале 50-х годов он выдвинул идею самоуправляющегося трудового коллектива, выборного органа из рабочих и служащих, который должен решать вопросы социальных аспектов жизни предприятия. Идея не была воспринята общественностью, и Друкер рассматривал это как свое крупное поражение.

Важной идеей Друкера была идея об исключительной роли профессиональных менеджеров. К числу синтетических учений относятся теории системного и ситуационного подходов. В 80-е годы большую популярность получила системная концепция «7-S». Она была разработана двумя парами исследователей, работавших с консультационной фирмой «МакКинзи». Первую пару составили Томас Питерс и Роберт Уотерман — авторы известной книги «В поисках эффективного управления». Вторую пару — Ричард Паскаль и Энтони Атос — авторы другого бестселлера «Искусство японского управления: пособие для американских управляющих».

Эффективно могут функционировать и развиваться те организации, которые могут содержать в гармоничном состоянии систему, состоящую из 7 составляющих: стратегия, структура, система (процедуры и процессы, протекающие в организации), штат, стиль (способ управления организацией, ее организационная культура), квалификация, разделяемые ценности (смысл и содержание основных направлений деятельности, которые организация доводит до своих членов). Изменение одной составляющей требует изменения остальных.

Пять правил Друкера:

Старайтесь всегда быть нацеленными на результат, оставляя за скобками инструменты, поводы и способы достижения цели.

Не стесняйтесь использовать сильные стороны — и свои, и чужие. А ещё превращайте слабости других людей в свои преимущества.

Для достижения хороших результатов нужно добиваться четкого исполнения своих указаний.

Занимайтесь только тем, что считаете приоритетным и принимайте эффективные решения.

Попробуйте представить, какие из этих правил вы уже применяете, а какие можете применить в самое ближайшее время.

Некоторые факты биографии

Друкер родился 19 ноября 1909 года в Австрии, в еврейской семье с либеральными убеждениями. В его семье говорили на двух языках: немецком и английском. Несколько раз в неделю в гостиной родителей Друкера собирались интеллектуалы Вены. Здесь юный Питер познакомился с Зигмундом Фрейдом, Йозефом Шумпетером, Фридрихом Хайеком и Людвигом фон Мизесом.

В 1937 году учёный бежал от нацистов в США, где и проработал всю оставшуюся жизнь.

В 1954 году в своей книге: Практика менеджмента / The Practice of management, он сформулировал принцип: «Существует только одно обоснованное определение цели предпринимательства — создание Клиента».

Редактор журнала «The Atlantic Monthly» и комментатор радиостанции NPR Джек Битти в своей книге «Мир глазами Питера Друкера» написал об «Практика менеджмента»: «6 ноября 1954 года или около того Питер Друкер изобрёл менеджмент. Более удачного момента для этого нельзя было придумать: бум менеджмента в 1950-х и 1960-х годах стремительно набирал скорость, но в то же время не было ни одной книги, чтобы возвестить об этом, ни одной книги, чтобы объяснить менеджерам теорию менеджмента, ни одной книги, чтобы поставить менеджмент в один ряд с главными социальными инновациями двадцатого века. Друкер восполнил этот пробел».

С 1958 года Питер Друкер начал регулярно проводить семинары по теме инноваций.

Том Питерс, автор книги «В поисках совершенства», одной из двух книг о менеджменте, положивших начало этому буму, сказал: «До Друкера дисциплины менеджмента как таковой не существовало». К этому Питерс добавил: «Он (Друкер) был создателем и изобретателем современного менеджмента. В начале 1950-х годов ни у кого не было инструментов для управления невероятно сложными организациями, которые вышли из-под контроля. Друкер первым предоставил нам необходимое для этого практическое руководство». По слухам, Питерс даже сказал, что всё написанное им в книге «В поисках совершенства≫ можно найти на тех или иных страницах «Практики менеджмента».

Видный эксперт в области менеджмента и организационного поведения Чарльз Хэнди сказал: «Практически все современные идеи можно проследить до первоисточников Друкера», а автор исключительно популярной книги «От хорошего к великому» Джим Коллинз тоже признал вклад Друкера, назвав его «первооткрывателем теории менеджмента≫. Кроме того, он написал, что ≪главным вкладом Друкера стала не какая-то единичная идея, а скорее вся совокупность его работ, у которых есть одно гигантское преимущество: почти всё, что в них содержится, верно по своей сути».

В число других известных авторов, признающих вклад Друкера, входит Майкл Хаммер, автор мегабестселлера «Реинжиниринг корпорации≫, который назвал Друкера одним из своих героев. Хаммер как-то сказал другому консультанту и автору: «Я каждый раз испытываю чувство беспокойства, открывая его ранние книги, так как боюсь обнаружить, что он предвосхитил мои последние идеи, высказав их на несколько десятилетий раньше. И всегда нахожу их там».

Питер Друкер несколько раз принимался писать, но так и не написал книгу: «Управление невежеством» — о типовых ошибках управленцев.

В поздние годы он сознательно отказывался от работы в престижных бизнес-школах и преподавал в малоизвестном университете, занимаясь своими исследованиями в области менеджмента и написанием книг. Питер Друкер не имел секретаря и на все письма и обращения отвечал сам.

Цитаты Питера Друкера

«Лучший путь предсказать будущее — это создать его».

«У истоков каждого успешного предприятия стоит однажды принятое смелое решение».

«Риски, какими бы значительными они ни были, не являются основой для действий. Они выступают в роли ограничений».

«Важнее делать правильные вещи, чем делать вещи правильно».

«Пока Вы не сможете управлять своим временем, вы не сможете управлять ничем другим».

«Чтобы создать результативную организацию, нужно заменить власть ответственностью».

«Раскрою вам секрет: заключать сделки — лучше, чем просто работать. Заключать сделки забавно и приятно, а работа — дело пыльное. Руководить чем-либо — прежде всего, делать много тяжёлой и кропотливой работы. Заключать сделки — это романтично, сексуально. Именно поэтому заключается столько совершенно бессмысленных сделок».

«Создание эффективного лидерства заключается в продумывании миссии компании, её определении и установлении, четко и наглядно. Лидер устанавливает цели, указывает приоритеты, и устанавливает и поддерживает стандарты».

«Фирма, которая не успеет привлечь нужных людей, долго не продержится».«Результаты зависят от маркетинга и новых технологий, все остальное — издержки».

«Секрет японцев в том, что они не делают доклады о работе, а работают».

«Из пяти смертных грехов бизнеса первым, и как правило, самым распространенным является излишнее стремление к получению прибыли».

«Если в команде нет человека, принимающего решения, то решения никогда не будут приняты».

«Показатель качества управления — обычные люди, делающие необычные вещи».

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Солдатский билль о правах изменил американское общество, поскольку он означал, что неимоверное количество людей, которые никогда не мечтали о поступлении в колледж, смогли туда попасть, — сказал Друкер. — А если ты попал в колледж, то уже не хочешь... быть синим воротничком на заводском конвейере. Общество знаний было рождено предложением, а не спросом», — подвёл итог Друкер.

Появление миллионов образованных работников на рынке рабочей силы породило невероятно острую потребность в инструментах, способных помочь людям овладеть тонкостями профессии менеджера"...

Этот и еще 89 материалов VIKENT.RU по теме Менеджмент компаний

2) Видео: 50 ШАГОВ ЧЕК-ЛИСТА АЛЕКСЕЯ САМОЙЛОВА для ДИАГНОСТИКИ КОЛЛЕКТИВОВ / КОМАНД

3) Видео: # МЕТОДИКИ ВЫСОКОГО УРОВНЯ — НЕ для всех...

ИсточникиПитер Друкер на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/483/

Данная статья относится к Категории 💤 Эффекты ослабления творческой деятельности

Помимо расхожей формулировки о «творческом горении гения», есть и другой смысл этого выражения – сверхсильная творческая увлечённость ведёт к неадекватным, а иногда и трагическим взаимоотношениям личности с собой и с внешней средой. Вот как об этом пишет академик Н.П. Бехтерева:

«В тех науках, где для открытия недостаточно школьного и вузовского объёма знаний, где, как правило, важнее всего накопление личного опыта, собственные цели, если это не были цели чисто служебной лестницы, поначалу завышенные, нередко потом сжимались под давлением реальности до выполнения чисто конкретных задач. И если не двигали вперёд человека матрица памяти, талант и честолюбие (помните: «Князь Андрей был честолюбив...» — Л.Н. Толстой), не поддерживала врождённая и приобретенная стойкость... ну, дальше продолжать не надо.

Наконец-то появилось у меня в тексте слово «талант», творческие способности учёного! Что он делает со своим хозяином и с обществом (если реализуется)? Не буду распространяться об обществе.

По-разному в разные эпохи, в разных условиях, но талант учёного, за редким исключением, вносит в историю свою страничку, прочтение которой обществом иногда, к сожалению, запаздывает на поколения и эпохи. А с обладателем таланта? Конечно, проявиться художественной склонности легче, чем научной. Маленький ребёнок начинает рисовать на песке, на клочке бумаги, напевать, всё это многократно прослежено и известно до тривиальности. Талант как бы говорит сам за себя, проявляется, требует выхода.

Принципиально то же происходит с любой формой одарённости, сколь рано или сколь поздно бы она ни проявлялась. Настоящую, естественную одарённость, а не её воспитанный, скажем так, суррогат, или вариант, проявленный воспитанием, очень трудно «затормозить», спрятать (См., например, выводы о творческих личностях Фрэнсиса Гальтона– Прим. И.Л. Викентьева). Она (он - если талант), опять повторяю, требует самовыражения, как бы живёт своей жизнью, одновременно зависимой и не зависимой от носителя этой одарённости. Причём требует не только выхода, но и постоянного труда. Воспитанный баланс эмоций, разумная гордость и стойкость - важнейшие условия для полной реализации таланта. Я всё это подчеркиваю потому, что большой талант, большая одарённость, как известно, могут приводить к «самосожжению», «самопожиранию», «самоистреблению». И особенно это характерно для вершинной одарённости - гениальности, хотя это и не абсолютная закономерность.

Я только что говорила о реализации личности вне зависимости от социальных условий, более общих, чем семья в обществе, детский дом в обществе, личность в обществе. Упоминаю здесь об этом не для того, чтобы развить эту тему, а для того, чтобы отмежеваться от неё. И совершенно не потому, что не считаю её важной. Она - наиважнейшая, определяющая, причём в своих экстремальных вариантах она оказывается доминирующей, и внесение каких-либо коррективов на любом другом уровне становится просто невозможным. Дело в том, что много лучше меня это обычно делают писатели и некоторые историки, и дай Бог им в этом удачи! Каждому своё. А вот небольшие экскурсы в условия противостояния личности разным сложностям жизни мне бы хотелось сейчас подытожить как физиологу, изучающему мозг человека».

Бехтерева Н.П., Магия мозга и лабиринты жизни, СПб, «Нотабене», 1999 г. с. 39-40.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

Внутренние обстоятельства и творческая личность

см. термин Заместительные явления в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист из 27-ми видео: НАУЧНЫЕ ЗАДАЧИ

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Изображения в статье

Наталья Петровна Бехтерева — русский нейрофизиолог, занималась нейрофизиологией патологических состояний сознания и мозга. Внучка В.М. Бехтерева / СГМК & Photo by Jr Korpa on Unsplash & Image by starline on FreepikPhoto by Phil Hearing on Unsplash

Знаменитый психолог, доктор и поэт Леви Владимир знаком многим по мировому бестселлеру под названием «Искусство быть собой». В Советском Союзе люди были наслышаны про легендарную книгу. Ее и другие работы психолога переписывали вручную и передавали друг другу. Работы автора переведены на 26 языков. Леви Владимир Львович интересно и доступно преподносит материал. Книги легко воспринимаются — доктор разговаривает с читателями в свободной манере. На страницах его работ ирония переходит в серьезный рецепт, а психологический тест превращается в притчу или смешной стих.

«Искусство быть другим» представляет собой сборник поэтической психотерапии. Главная особенность книги — манера общения автора с читателями. Вместо использования сухой медицинской терминологии доктор пользуется другим приемом: интересно описывает методы лечения в форме игры и шуток. Философские откровения здесь соседствуют с литературной лирикой и практическими упражнениями; серьезные наставления сменяются шутками, расслабляющими мозг. Наверное, это главная особенность стиля Левы — он говорит с читателем, как с давним другом, позволяя себе некоторые вольности в общении.

«Искусство быть другим» — это советы доктора, помогающие изменить себя, не изменяя себе. Они учат правильно вести себя в социуме, общаться с окружающими. И главное — в работе можно найти ценные рекомендации, позволяющие достичь внутренних перемен и гармонии.

В книге Леви Владимир дает необычный совет застенчивым людям. Чтобы преодолеть внутреннюю скованность, следует набрать незнакомый телефонный номер. Когда на другом конце провода поднимут трубку и скажут «алло», нужно серьезно спросить к аппарату Змея Горыныча. Психолог считает, что такой забавный способ действительно помогает преодолеть внутреннюю скованность и застенчивость. А еще он прививает навыки импровизации для эффективного и бесстрашного взаимодействия с партнером. Описанный подход сыграл злую шутку и с самим Леви. После прочтения книги, некоторое время ему названивали юноши и девушки и спрашивали Змея Горыныча. Вначале это злило и раздражало доктора. А после он смирился и представлялся звонившим настоящим Горынычем. [2]

Некоторые факты биографии

Родился Леви Владимир в российской столице в 1938 году. Отец будущего психоаналитика был ученым-металлургом, мать — инженером-химиком. В детские годы Владимир любил заниматься музыкой. А еще мальчика привлекал спорт. Он пробовал себя в качестве боксера, и даже смог стать кандидатом в мастера спорта.

Но судьба сложилась по-другому. После окончания школы юноша поступил в медицинский институт. Получив диплом, работал по направлению — вначале врачом скорой помощи, потом — психотерапевтом, а после стал научным сотрудником в Институте психиатрии. Там Леви основал новое медицинское направление — суицидологию, чтобы больше внимания уделить изучению причин самоубийств и искать способы их предотвращения. [2]

Некоторые известные выражения Владимира Леви:

«Потерянный рай возвращается, когда ад пройден до глубины глубин».

«Выход из безвыходного положения там же, где вход».

«Спасает не знание, но просто вера, что ответ есть».

«Основной закон общения гласит — не нарушай покой ближнего своего».

«Жизнь начинается сначала во всякий миг, Каждый миг — первый». [3]

Знаменитый психолог Владимир Леви, книги которого будут перечитываться еще долгое время, не считает, что с возрастом он стал мудрее. Психолог продолжает относиться к себе и своему творчеству критично и иронично. Он полагает, что с возрастом не поумнел, а только поглупел, но в немного другой степени. [2]

Первичное человеческое пространство — после утробы, ее замена, первейший СВОЙ ВНЕШНИЙ МИР — именуется ДОМОМ.[...] В виртуальных пространствах — все то же самое. Либо ты некий территориальный собственник (или съемщик собственности) — либо путник, пришелец, прохожий...

Сначала хотел я назвать свою интернетскую нишку, сайт этот — домом, своим домом, но сразу почувствовал чреватость удушьем.[...]

Свобода, начинающаяся от дверей твоего дома. Первая встреча с чужим, с неизвестным. Поле жизненных поисков, городские охотничьи угодья. Первое пространство открытой борьбы за существование, войны всех против всех. Опасности и соблазны... Всякий домашний мальчик втайне завидует уличному мальчишке, и многие домашние женщины — женщинам уличным. Но пользоваться свободой нам хочется только по собственному расписанию. Быть вышвырнутым на улицу не есть хорошо...

Улица — это поток, река. Что за нею там, дальше — впадает во что?.. Все реки ведут в мировой океан, наземный или подземный, все реки — протоки единой земной океанской сети... А улицы?.. А они все текут в Океан Времени. В Иерусалиме я остановился на улице, впадающей прямо в пустыню, в ту самую, иудейскую , куда хаживали Иисус и пророки, откуда шел Моисей... Ощущение было такое, что живешь перед самым носом у Вечности или даже непосредственно на носу. Правильное ощущение.

Цивилизация — организм, пронизанный улицей. Кровеносный сосуд общества. Вся плоть, весь костяк и все жидкости человечьего мира двигаются по улице, организуются улицей, представляются, выставляются улицей — все добро, все товары, все ароматы, цветы, все дерьмо. Улицы бывают дикие, джунглевые — и одомашненные, ручные. Есть улицы-бюрократы, улицы-солдафоны, улицы-обжоры и алкаши-наркоманы, улицы-шлюхи. Какой контраст между зазывным эксгибиционизмом улиц Парижа и броневой, чадровой закрытостью улиц старого Самарканда...

Легко, почти неизбежно улица делается помойкой, сточной канавой, во всех смыслах. Но если дух надзирает — цветет, хорошеет, умнеет. Сопротивляясь своим низшим, смертным энергиям, пытается превратиться в память, в культуру и красоту, хочет быть навсегда — и из плотской плоскости, утягивающей в преисподнюю, устремляется на вертикаль, в небо... Если высится башня, если стоит храм с куполом или колоколенка — улица уже больше чем улица.

...Вот и решился я начать строить левиртуальную... Выйдем, пройдемся? [4]

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «По натуре Вы доверчивый человек, но жизнь научила Вас осторожности. Лишь одному-двум людям Вы решаетесь доверить самое сокровенное, но и при этом всегда испытываете чувство невысказанности. С некоторых пор Вы поняли, что по самому большому счёту человек безысходно одинок, но Вы уже почти смирились с этим и рады, что есть по крайней мере немногие люди, с которыми об этом можно забывать«…

Этот и еще 19 материалов VIKENT.RU по теме Научно-популярная проза

2) Видео: 10 ПРОБЛЕМ ПОПУЛЯРИЗАЦИИ НАУКИ / МЕТОДИК

3) Видео: # МЕТОДИКИ ВЫСОКОГО УРОВНЯ — НЕ для всех...

Источники

Леви Владимир Львович на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/112/

Владимир Леви: биография, творчество, фото https://fb.ru/article/425253/vladimir-levi-biografiya-tvorch...

Соловьева С.Л. ВЛАДИМИР ЛЬВОВИЧ ЛЕВИ https://web.archive.org/web/20181125211117/http://www.mprj.r...

Что такое левиртуальная улица https://levi.ru/streetinvate.php

В. П. Зинченко в своих недавних очерках выявляет черты родства между психологией развития Л.С. Выготского и поэтикой О. Мандельштама. Подобные сопоставления кажутся особенно перспективными в историческом плане, применительно к пониманию культурных (и в частности, научных) процессов 1910-х и 20-х гг. Наука — часть культуры; обе владеют одним наследством, имеют одни иллюзии и разделяют одну судьбу. Снимая различия между областями культуры, такое понимание ищет историческое родство науки, искусства, политики и современной им обыденной жизни. Оно показывает культурную относительность там, где виделись научные открытия абсолютной значимости.

Принципиальным замыслом акмеизма было воссоединение природы и культуры, — снятие оппозиции, которую символизм преувеличил до безумия. В своем манифесте «Утро акмеизма» О. Мандельштам писал: «Мне не хотим развлекать себя прогулкой в „лесу символов“, потому что у нас есть более девственный, более дремучий лес — божественная физиология, бесконечная сложность нашего темного организма». В его мечтах эта «божественная физиология» была тем же, что и «органическая поэтика»: обе мыслились как некие естественные, «биологические» науки о слове-плоти и организме-культуре. [...]

Поэзия раннего О. Мандельштама в большой степени сосредоточена на этой важнейшей и для Л. С. Выготского проблеме слова и того, что стоит за ним. «Слово — плоть и хлеб, — пишет О. Мандельштам. Таков (для него) русский язык — «непрерывное воплощение и действие разумной и дышащей плоти». И курсивом: «поэтому русский язык стал именно звучащей и говорящей плотью». То же и в стихах: «Я слово позабыл, что я хотел сказать. И мысль бесплотная в чертог теней вернется, — цитирует Л. С. Выготский. Итак, мысль без слова становится бесплотной. Слово — плоть мысли.

Позиция психолога в отношении основной проблемы его науки казалась Н. Я. Мандельштам более «рационалистической»; но по сути своей она была той же, что и позиция поэта. Эпиграф из О. Мандельштама, поставленный на центральное место «Мышления и речи», сполна отражает это родство идей. [...]

У Ф. Ницше и символистов кризис культуры, сомневающейся в своих рациональных основах, звучал как музыка, высшее искусство, не нуждающееся в словах. Но скоро музыка превратится в тот «шум», который А. Блок слышал в революции, и потребность в словах, объясняющих крушение жизни, возродится с неведомой ранее силой. [...] У Л. С. Выготского та же интуиция принимает форму «первоначального единства сенсорных и моторных процессов, — единства натурального, свойственного и детям, и животным, которое «распадается в процессе культурного развития (...) с тех пор, как слово вдвигается» внутрь. Знаковая же организация, как помнит любой студент, которого учили «по Выготскому», оказывается важнейшим признаком и механизмом всех высших психических функций.

Бурное начало психологических публикаций Л. С. Выготского, который родился 17 ноября 1896, датируется 1924 г., когда вышли в свет шесть его работ по психологии и дефектологии. «Моцарт психологии» был не так уж юн — в этом году ему исполнилось 28. Удивительно здесь только то, что до этого года Л. С. Выготский не опубликовал ни одной психологической работы. В списке его трудов в 1915 — 1923 гг. — только вышеупомянутые рецензии, рукопись о Гамлете и неопубликованные доклады на учительских конференциях. Но уже в 1926 г. выходит его «Педагогическая психология».

У феномена психологического «обращения» Л. С. Выготского есть одна параллель, которая кажется весьма важной. 1921 г. оказался переломным годом в жизни двадцатипятилетнего Ж. Пиаже. Его познавательная энергия, до того метавшаяся от систематики моллюсков до философской эпистемологии, теперь, наконец, нашла точку приложения. Именно в 1921 г. Ж. Пиаже публикует первую свою статью, посвященную развитию речи и мышления у ребенка, и совершает свое открытие эгоцентрической речи.

В том году Ж. Пиаже прошел курс психоанализа у выдающегося русского психоаналитика Сабины Николаевны Шпильрейн. Анализ длился восемь месяцев, по утрам каждый день. По словам Ж. Пиаже, проведенный С. Н. Шпильрейн психоанализ не был ни терапевтическим, ни учебным, а имел «пропагандистский» характер. [...] Ж. Пиаже был сильно заинтересован, но испытывал сомнения по поводу теоретических вопросов. В конце концов С. Н. Шпильрейн прервала анализ по собственной инициативе, не желая, по словам Ж. Пиаже, «тратить по часу в день с человеком, который отказывается проглотить теорию» . Он [...] пытался установить с ней контакт после ее возвращения в Россию, но ему это не удалось.

Молодой А. Р. Лурия, ученый секретарь Института, и молодой Л. С. Выготский, собирающийся вступать в члены Русского психоаналитического общества (он будет числиться членом его по списку 1929 г. [41]), могли слушать лекции, семинары и доклады С. Н. Шпильрейн как последнее слово мировой науки, которой они поклонялись заочно, но от реальной жизни которой они были прочно оторваны. Провинциалы-энтузиасты, верящие в науку как в средство решения проблем страны и не мыслившие вне этой науки своей собственной жизни, они, естественно, смотрели на С. Н. Шпильрейн как на олицетворение передовой европейской мысли. Эта женщина знала 3. Фрейда и К. Юнга, Э. Блейлера и А. Клапареда, Ж. Пиаже и Ч. Балли. И как знала ...

Едва ли не первая теоретическая публикация Л. С. Выготского — совместное с А. Р. Лурия предисловие к «По ту сторону принципа удовольствия» З. Фрейда, — той самой фрейдовской работе, для которой такую удивительную роль сыграла в свое время С. Н. Шпильрейн. Л. С. Выготский и А. Р. Лурия писали там о своих фрейдомарксистских проблемах, которые вряд ли интересовали С. Н. Шпильрейн; но, читая работу, к которой сами писали восторженное предисловие, они не могли не обратить внимание на то, как З. Фрейд — сам Фрейд! — ссылается на работающую с ними под одной крышей коллегу.[...]

У талантливых людей впечатление от общения с яркой, знаменитой, продуктивной личностью, полученное в самом начале карьеры, может надолго определять ход развития научных интересов. Кажется правдоподобным предположение, что знакомство с С.Н. Шпильрейн сыграло определяющую роль в формировании психологических интересов Л. С. Выготского. Вполне вероятно, что С.Н. Шпильрейн сыграла роль общего инициатора двух направлений мировой психологии, «генетической психологии» Ж. Пиаже и «культурно-исторической теории» Л. С. Выготского и А. Р. Лурия.

Впоследствии Ж. Пиаже, отдавая должное Л. С. Выготскому и его критике в свой адрес, видел оригинальный вклад Л. С. Выготского в идее внутренней речи и в гипотезе о том, что она происходит из эгоцентрической речи; мы снова чувствуем здесь, в этой оригинальности Л. С. Выготского, влияние ранних идей С. Н. Шпильрейн. Ж. Пиаже никак не комментировал исторические корни странного сходства их взглядов и интересов, тем более удивительного, если представить себе разницу между обстоятельствами их жизненного пути, равно как и между московским и женевским бытием 20-х гг.

Следуя за Л. Троцким, Л. С. Выготский писал, что «революция предпринимает перевоспитание всего человечества». Революция перманентна и осуществляется в сознании так же, как в бытие; или даже с опережением. Поэтому революция оставляет такое большое и почетное место для психологии. Как мощный и ничем не заменимый инструмент в арсенале культуры, психология должна служить революции, совершая свою долю изменения мира.

По мере разочарования в возможностях улучшения жизни на этом пути взгляды всегда сосредоточивались на детях; с ними, не испорченными косной жизнью и доступными новым методам, можно все начать сначала. Своего расцвета эта идея достигнет гораздо позже, на пике преобразующего энтузиазма советского времени. Но закладывались эти идеи очень рано, среди совсем иных людей и обстоятельств. Л. С. Выготский выстраивал свою «педагогическую психологию» на указанных тем же Ф. Ницше путях, направленных против натурализма: «для Толстого и Руссо ребенок представляет из себя идеал гармонии. Для научной психологии ребенок раскрывается как трагическая проблема».

Наука о детях в ее философских и прикладных, мифологизированных и наукообразных вариантах становится в центр устремлений эпохи. Выступавшая под разными названиями (педагогическая психология, педология, педагогика), она неизменно понималась как могущественная социальная техника, которую можно изобрести и которой можно обучать. Педагогика, какая она есть, достойна презрения или в лучшем случае сожаления. "Для психолога прежняя школа осуждена (...) В свете психоанализа мы можем прямо сказать, что педагогическая система (...) создавала учительский невроз«,— писал Л. С. Выготский. В обществе близкого будущего учителя будут не нужны и даже вредны так же, как вредны, по Л. С. Выготскому, детские сказки. Каждый станет учителем по творчеству жизни.

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Когда мы наблюдаем за ходом развития ребёнка в школьном возрасте и за ходом его обучения, мы действительно видим, что всякий предмет обучения всегда требует от ребёнка больше, чем он может на сегодняшний день дать, т.е. ребёнок в школе ведёт деятельность, которая заставляет его подниматься выше самого себя. Это всегда относится к здоровому школьному обучению. Ребёнка начинают обучать письму тогда, когда у него ещё нет всех тех функций, которые обеспечивают письменную речь. Именно поэтому обучение письменной речи и ведёт за собой и вызывает к жизни развитие этих функций. Это фактическое положение вещей имеет место всегда, когда обучение является плодотворным. Неграмотный ребёнок в группе грамотных детей будет так же отставать в своём развитии и в своей относительной успешности умственной деятельности, как грамотный — в группе неграмотных, хотя для одного продвижение в развитии и успешности затруднено тем, что обучение для него слишком трудно, а для второго — тем, что оно слишком легко»...

Этот и еще 20 материалов VIKENT.RU по теме Встреча первого Наставника

2) Видео: ЖИЗНЕННЫЕ СТРАТЕГИИ: Выготский Лев Семенович

3) Видео: # МЕТОДИКИ ВЫСОКОГО УРОВНЯ — НЕ для всех...

Источники

Л. С. Выготский на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/41/

ЕЩЕ О Л. С. ВЫГОТСКОМ: ЗАБЫТЫЕ ТЕКСТЫ И НЕНАЙДЕННЫЕ КОНТЕКСТЫ http://www.voppsy.ru/issues/1993/934/934037.htm

Термин из Словаря по конфликтологии 2.0 С.М. Храмова

Окончание. Начало

Агрессивное поведение (часть 2/4)

Агрессивное поведение (часть 3/4)

Приемы самовосстановления после агрессивного контакта:

— нормализовать дыхание;

— выполнить физические упражнения;

— переключиться на текущие вопросы;

«Если агрессия может рассматриваться как врожденное качество, то контроль над агрессивными импульсами достигается только путем научения. Социализация агрессии приводит к отказу от ее прямых проявлений; она зависит от уровня снисходительности или склонности родителей прибегать к наказаниям. Наилучших результатов достигают родители, отличающиеся низким уровнем того и другого».

Сокращенное изложение главы из книги: Krech D., Grutchfield R., Livson N. Elements of psychologi. N. Y., 1974 (Креч Д., Кратчфилд Р., Ливсон Н. Элементы психологии. Нью-Йорк, 1974) / Перевела с английского А. В. Александрова // Вопросы психологии. 1992. С. 97 [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.voppsy.ru/issues/1992/921/921084.htm. Дата доступа: 08.10.2022.

«... агрессивность спортсменов эффективно предотвращает „воспитывающая тренировка“, основанная на воспитательных воздействиях разных форм, например, организации бесед спортсменов с уважаемыми авторитетными спортсменами, являющимися образцом управления собой».

Смоленцева, В. Н. Агрессия в спорте: профилактика и коррекция агрессивного поведения спортсменов: монография. Омск: Изд-во СибГУФК, 2015. С. 34.

1) Ошибки, связанные с применением психологических методов вытеснения, перемещения и катарсиса.

«... наиболее распространенными в 60-70-е гг. (ХХ века. — Прим. С.М. Храмова) были методы вытеснения, перемещения и катарсиса (др.-греч. κάθαρσις — „возвышение, очищение, оздоровление“. — Прим. С.М. Храмова). Особенно популярными они стали в психотерапии, а сама „агрессивная“ терапия завоевала еще со времен 3. Фрейда значительные позиции, которые она удерживает и сегодня.

[...] необычайно распространенными [...] стали представления, согласно которым агрессивность может быть вытеснена через наблюдение сцен насилия, а также через интенсивные выразительные акты, например избиение замещающей цели или же псевдоатаки на реальную цель.

Исследования последних лет обнаружили, однако, несколько ограниченный характер применения всех этих методов, а иногда и совершенно противоположные эффекты, производимые ими на практике».

Румянцева Т. Г. Агрессия и контроль // Вопросы психологии. 1992. С. 35 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.voppsy.ru/issues/1992/925/925035.htm. Дата доступа: 04.10.2022.

2) Чрезмерное наказание, ошибки воспитания

Пример: «наказывающие родители выполняют роль как бы своеобразной модели поведения для своих детей. Это особенно касается физических мер воздействия. Признается также, что только очень умеренные дозы наказания могут способствовать формированию альтернативных агрессии образцов поведения (в противовес полному исключению наказания или же применению его в особо жестоких формах)».

Румянцева Т. Г. Агрессия и контроль // Вопросы психологии. 1992. С. 37 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.voppsy.ru/issues/1992/925/925035.htm. Дата доступа: 04.10.2022.

3) Попытка оправдания мотивов действия агрессора.

Пример. «Спровоцированная тем или иным способом, агрессия может быть подвержена позитивной коррекции посредством существенного изменения в представлениях потерпевшего о мотивах поведения агрессора. Согласно такому подходу получается, что достаточно нападавшему обеспечить себя набором более или менее разумных оправданий, и жертва проявит значительно меньшую степень враждебности в возможном последующем столкновении. На наш взгляд, эта стратегия может оказаться эффективной в очень ограниченном наборе ситуаций и прежде всего тогда, когда первоначальное нападение носило случайный, непреднамеренный характер или же если оно выполняло сугубо инструментальную функцию. В противном случае любое разъяснение мотивов может только усугубить ситуацию, озлобить пострадавшего и вызвать у него стойкое желание отомстить за случившееся».

Румянцева Т. Г. Агрессия и контроль // Вопросы психологии. 1992. С. 37 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.voppsy.ru/issues/1992/925/925035.htm. Дата доступа: 04.10.2022.

Отождествлять агрессию с мужественностью, независимостью, уверенностью, целеустремлённостью.

Перерастание агрессии в общественно опасное действие, влекущее юридическую ответственность.

4) Ошибки в оценке намерений

«Не только у людей ссоры часто возникают из-за того, что один ошибочно полагает, будто другой хочет причинить ему зло».

Лоренц К. Агрессия, или так называемое зло [пер. с нем. А. Федорова]. М.: Издательство АСТ, 2017. С. 118.

5) Перенос агрессивного стиля поведения в спорте, в соревновательном процессе на бытовые ситуации.

Пример. «19 октября 2014 года. Войнова (игрока НХЛ, двукратного обладателя Кубка Стэнли. — Прим.) арестовали по подозрению в домашнем насилии и признали виновным, что положило конец его карьере в НХЛ [...]. В тот день в полицию поступил звонок от одного из соседей знаменитого хоккеиста. Он жаловался на женские крики и плач, которые доносились из особняка Войнова на Редондо Бич. На место прибыл полицейский Грегори Вист, впоследствии констатировавший, что „все было в крови“. В частности, Вист увидел несколько кровавых отпечатков на полу и одеяле.

„Моя кровь была везде, в спальне и в ванной комнате. И это не впервые. Каждый раз Слава становится агрессивным“, — сказала супруга русского защитника Марта Варламова в процессе дачи показаний под запись.

В полицейском рапорте также отмечено, что Вячеслав „душил жену, толкнул ее на пол и нанес пять-шесть ударов, затем пихнул на телевизор, об угол которого она ударилась, получив травму над левым глазом“. Также в рапорте было зафиксировано, что в процессе выяснения отношений защитник „Кингз“ требовал развода и обещал супруге, что „денег не будет“.

[...] конфликт между Войновым и Варламовой начался на вечеринке, посвященной Хэллоину. Там Вячеслав ударил свою супругу, а по прибытии домой избиение продолжилось».

Самарцев М. «Душил жену, бил ее, требовал развода». Скандал с русским хоккеистом в США: Войнова обвиняли в избиении супруги [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://sport24.ru/news/hockey/2021-04-16-dushil-zhenu-bil-y.... Дата доступа: 13.10.2022.

Типовая ситуация: напряженные отношения в семье, связанные с тем, что муж Y. злоупотребляет спиртными напитками. В пьяном виде становится агрессивным. Уговоры, угрозы, попытки пристыдить, воспитать не помогают.

Задание: используя метод парадоксальной интенции, сформулируйте речевое предложение для Y, которое может стать первым шагом для разрешения ситуации.

Исследовательская тема № 1 по разрешению конфликтов: Использование методов психологии для предотвращения семейно-бытовых конфликтов.

1) Агрессия заключается в неожиданном и стремительном намеренном посягательстве на другое лицо либо, животное, предмет с целью причинить вред, запугать либо предупредить активные действия.

2) Уровень агрессия может варьироваться в зависимости от ситуации и быть управляемым.

3) Агрессия является равновеликим действием со знаком минус по отношению к созиданию.

4) Встречаются как физические, так и вербальные виды агрессии. Оба этих вида могут переплетаться в одном действии.

5) Противостоять агрессии можно, используя специальные приемы.

Наиболее полный перечень таких приемов имеется в Алгоритме Храмова разрешения конфликтов:

+ Ваши дополнительные возможности:1) Вышел для Вас СЛОВАРЬ VIKENT.RU — 96 ТЕРМИНОВ.

2) Видео: МЕТОДИКИ ВЫСОКОГО УРОВНЯ – НЕ для всех…