Психология | Psychology

Пост «Может ли атеист быть хорошим человеком» заставил меня вспомнить и сформулировать почему лично я перестал быть православным. В свое время я активно ходил в церковь, исповедовался, причащался, пел на клирасе, прочитал целиком Библию и кучу разной духовной литературы: от Иоанна Златоуста до Паисия Святогорца. А потом все прошло. Сразу оговорюсь, что я до сих пор уважительно отношусь к религии, особенно на определенных ее этапах, просто больше не верю. Поэтому если хотите разоблачений – их тут не будет. Но ближе к делу:

1. Такие же люди

Рассуждения у меня были следующие: если какая-то религия учит добру, то люди, придерживающиеся этой религии, должны быть лучше других людей. Так вот, в православии это не так. На мой личный взгляд верующие ничем не отличаются от верующих. На меня очень сильно подействовал один эпизод из жизни. Я был в храме и туда мать привезла ребенка (лет 10) на инвалидном кресле, к ней подошел то ли сторож, то ли послушник (он был из тех, кто деньги собирает после службы, т.е. не просто случайный прихожанин) и при мне начал говорить, что в инвалидной коляске нельзя, а если она хочет чтобы ребенок попал в храм — должна нести его на руках (килограмм 40 наверное)? Ну и где здесь человеколюбие, о котором учит христианство? И вот подобные эксцессы – типичная ситуация. Если себя не уговаривать, что православные люди лучше неправославных, вы этого не увидите.

2. Моральные нормы сообразно времени

Изучение истории максимально бьет по восприятию христианства. Авраамическая религия говорит, что моральные нормы им дал Бог на горе Синай. Проблема в том, что куда вы не посмотрите, там будут плюс-минус точно такие же моральные нормы. Древний Египет с их книгой мертвых «Я не крал. Я не убивал…» — почти один в один текст со скрижалей завета. А еще интереснее становится, если знать, что Бог дал Моисею не 10 заповедей, а огромное количество разных законов. Помните эпизод, когда Иисуса спрашивали, какая заповедь Моисея самая главная и он ответил, что «Возлюби Бога всем своим сердцем, а после Бога ближнего»? Так вот, среди 10 заповедей из нет, они идут в тексте пятикнижия позже. И там есть очень интересные заповеди от Бога. Они очень разные. Но есть и такие: если женщину изнасиловали в городе, ее нужно казнить. Почему? Потому что тихо кричала. А если женщину изнасиловали в поле — то ее можно и простить, потому что ее никто не слышал, когда она кричала (Вт.22: 20-27). Оно, конечно, к Второзаконию вопросов много, поскольку саму книгу нашли случайно в храме где-то через 500 лет после Моисея, но да ладно. В любом случае, можно заметить две важные вещи: (1) моральные нормы в христианстве (а ранее — в иудаизме) были плюс-минус такими же, как у других народов: египтян, хеттов, китайцев и т.п., и (2) они преспокойно менялись со временем. Но если законы зависят от социального строя и эпохи, то где божественное проявление?

А еще можно почитать стоиков. Мне вообще кажется, дай православному человеку какой-нибудь отрывок из стоиков под видом христианского сочинения, разницы он не увидит.

3. Чистота вместо совершенства

Как я поступаю, когда мой подчиненный и работник косячит? Я учу, объясняю, как надо. Да и в целом, ошибки — это нормально. Самые мерзкие руководители в моей жизни те, кто за ошибки гнобил и требовал покаяний. Так вот, в христианстве все не так. Если ты сделал доброе дело — то как бы, это и недоброе дело. Атеист вообще не может делать добрых дел, потому что он атеист. Даже если он и сделал доброе дело, это доброе дело хуже, чем доброе дело, которое сделал верующий. Потому что добрые дела — только от Бога, на которые отозвался человек. Поэтому доброе дело - не совсем дело человека, а исключительно результат совместных усилий Бога и человека. А все плохое — это сделал, нет, не дьявол, это сам человек. Поэтому человек должен плакать и каяться за свои ошибки. Добродетели где-то там есть, подразумевается, что они должны быть, но с точки зрения христианства самое главное — поддерживать свою чистоту (если вы задавались вопросам, почему женщине после родов нельзя в храм --- ответ кроется в акценте религии на чистоте тела и духа). Здесь нужен отдельный пост, почему, на мой взгляд, так сложилось объективно, важно, что такой подход совершенно контрастирует с нашим временем, когда от человека требуется не чистота, а самосовершенствование. В нашем мире ошибаться нормально, главное развиваться. А в христианстве акценты расставлены иначе.

4. Размытые правила

На самом деле, если мы говорим про саморазвитие, в христианстве вы найдете взаимоисключающие мнения на этот счет. Одни скажут, что наука — это хорошо. Другие скажут, что разум — это что-то от дьявола. В целом, верующий может найти по массе вопросов позицию, которая ему ближе. Не нравятся книги, которые считают, что рок — это сатанинская музыка? Есть священники, которые считают рок христианским, если его поют христиане. Не любите Пушкина? Можно найти священников, которые скажут, что классическая литература отвлекает от Бога. А можно найти тех, кто скажет, что Пушкин учит доброму и светлому. В целом, по очень многим вещам в современной церкви допускается противополжные вещи, когда одно и то же, может одними священником считаться грехом, а другим — богоугодным делом. Сначала ты думаешь, что это нормально, когда существуют разные мнения, а потом начинаешь подозревать, что руководство РПЦ сознательно не формулирует и не продвигает официальную позицию, чтобы как можно большее число верующих охватить. Есть, конечно, моменты с жесткими позициями: аборты или внебрачный секс, но, в целом, свобода выбора повседневных православных норм, очень широкая.

5. Институциональная жесткость

К своим церковь относится почему-то достаточно жестко. Я постоянно вижу церкви без пандусов. Можно не редко узнать истории, когда церковь не соблюдает нормы трудового права к своим работникам (не священникам), типо, это не работники, а послушники, поэтому нормы трудового права к ним не применяются. Если у тебя украли кошелек в храме, то ты сам виноват, что пришел с кошельком в храм. И так далее. Рано или поздно ты обнаруживаешь, что Best Practice человеколюбия в церкви не найти.

6. Околоцерковные мифы

Если не перекрестишь еду, туда насрет черт. Нельзя пользоваться парафиновыми свечами, потому что это не натуральный материал. Пришей ладонку от сглаза — что мне только в детских православных лагерях не рассказывали. Конечно, такие вещи обычно распространяются не священниками, но с другой стороны, такие вещи с их стороны не особо и осуждаются. Воцерквленные люди, почему-то, крайне любят подобные суеверия. В какой-то момент, мне стало казаться, что церковь борясь с суевериями, борется с самим собой, поскольку суеверные люди — это целевая аудитория РПЦ.

Выводы

В конечном счете, ко мне пришло осознание, что церковь, по большей части, не отличается от окружающего мира. Нет образа спасительного ковчега, где находясь, люди любят друг друга, заботятся друг о друге, следуют высоким моральным принципам. Моральный уровень церкви — это далеко на best practice – это усредненный моральный уровень страны. Нормы и правила церкви спокойно меняются со временем (сравните Второзаконие и любое из Евангелий). Иными словами — церковь, это социальный, а не божественный институт, и социальное преодолеть он не может. Хуже к церкви я относится не стал, но божественный ореол спал. Я не стал атеистом, скорее верующим агностиком, т.е. верю в Бога, при этом не знаю, обладает он личностью или нет, но верю, что Бог воплощается в некоторых законах мироздания, в том числе социальных законах, которые можно познавать как в обыденной жизни, так и в науке. К христианству я отношусь спокойно, некоторые книги, например, «Исповедь» Блаженного Августина, проповеди Антония Сурожского, и, главное, Еванглие, я бы рекомендовал, как обязательные к прочтению. Но мой путь с церковью, похоже, разошелся.

1️. Тебе нужна энергия

Когда ты откладываешь на потом, пытаешься себя замотивировать, дисциплинировать, это означает, что у тебя просто нет энергии.

Нужно найти то, куда у тебя уходит энергия, понять, почему не хочется это делать, и заткнуть эти дыры. Тогда энергия начнёт накапливаться и появятся силы для зарабатывания денег. И я не про физическую энергию. А про внутреннюю, психологическую.

2. Проработать психологические травмы

Тяжело бежать и радоваться жизни, когда нога болит.

Например, купил я жене цветы, вприпрыжку иду домой в предвкушении совершения подарка.

И вдруг наступаю на гвоздь, протыкаю ногу гвоздём насквозь. Мне больно, я злой, прихожу домой, бросаю эти цветы, меня всё раздражает и ничего не хочется.

У 99% людей есть травмы, которые не прошли. Девушка изменила, и это подкосило твою самооценку, в детстве отца не было, и это откладывает определённый отпечаток на человека, рассказал стишок при родственниках, а все над тобой посмеялись – это всё тебя травмировало.

И если ты сейчас даже не думаешь об этом, то это не значит, что этого нет. Все эти травмирующие события словно продолжают выполняться в твоём подсознании. Как приложения в телефоне в фоновом режиме, вроде всё закрыто, а аккумулятор садится быстро.

И да, - время не лечит. Лечит лечение.

3. Самооценка

Есть заниженная самооценка, что-то вроде «я никто, звать меня никак, я ничего в жизни не добился». Есть завышенная – все люди лохи, а я крутой. Это гордыня, корни такой самооценки идут во внутренние комплексы и всё равно в осознание собственной неполноценности и ущербности.

Твоя задача – прийти к здоровой самооценке. Эти вещи прорабатываем на сессиях.

4️. Умение проявлять себя

Зарабатывать деньги – это в какой-то степени способность заявить о себе, о своих услугах миру, о том, что я делаю. И здесь враг — это страх проявленности, страх публичности, страх высунуться вперёд.

Ты хочешь зарабатывать миллион в месяц? ТЫ?! Да кто ты такой, чтобы это сделать? Что ты из себя представляешь? Ты что, крутой? Нет? Ну и сиди там, где сидишь. Сиди и не рыпайся.

Примерно так звучит голос внутреннего критика и самозванца. З – запреты.

Что-то из этого формируется в школе подавляющей личностью учителя, что-то от родителей, где-то мы уже сами в дальнейшем себе запрещаем проявлять свою волю, не суть важно. Важно от этого освободиться. Потому что:

Бизнес/деньги – это умение проявлять свою волю

5️. Ограничивающие убеждения

Ребёнок маме:

— Мама, купи игрушку!

— Нет денег, не сейчас, - глаголит мама.

У кого такое было? Да почти у всех. У ребёнка откладывается, что «денег нет».

Купи мороженое – «не заслужил, вначале уберись у себя в комнате». Теперь, чтобы мне заработать денег, мне нужно стать идеальным, заслужить возможность (всего лишь!) заработать.

А не пошли бы вы все со своими ограничениями? С – сепарация, это отделение от родителей и влиятельных фигур на подсознательном уровне.

Чтобы освободиться от всего этого хлама, стать свободным делать, что хочу, мыслить, как хочу, и зарабатывать, сколько хочу!

5 шагов

Всего.

Пост хорош, но не раскрывает сути вопроса, а это непросто, поскольку, большинство умственно ограниченных комментаторов не способны осмысленно справиться с тектом свыше тысячи символов.

Если не вдаваться в подробности, верующие всех авраамических религий ( христианство, иудаизм и ислам) придерживаются точки зрения, что видимая нами реальность появилось вследствие некоего события, которое имело место очень давно и произошло в некоем невещественном мире. Это событие никто не мог видеть просто потому, что ни людей, ни их глаз ещё не изобрели. Суть события: Когда-то в другом измерении находилось некое Высшее Существо (Бог) Разумеется, он не имел ничего общего с наивным образом бородатого старика, сидевшего на облаке, а, согласно Библии или Книге Зоар представляет собой источник чрезвычайно яркого света. Бог создал других существ, или ангелов, со свойствами, пригодными для проживания в его измерении. Когда таких существ стало довольно много, для руководства ими был назначен сверх-ангел, который назывался Денницей и имевший неограниченную силу, возможности и полномочия.  Но, однажды, Денница решил получить больше власти. Поскольку он был уверен в том, что его создатель, являющийся воплощением мира любви и добра, не сможет ему противостоять, он склонил часть других ангелов на организацию мятежа, или государственного переворота. Не уверен в абсолютной точности начала повествования этой истории, но ее конец знает любой раввин, священник и имам. В разгар мятежа в ход событий вмешался первый клинок Бога, а именно Архангел Михаил, имевший в арсенале оружие, которому никто из мятежников ничего противопоставить не мог. Побежденные участники восстания лишились некоторых из своих способностей, а между Богом и поверженным сверх-ангелом имел место некий разговор. Неизвестно, какие темы затрагивались в этом разговоре: свобода воли, влияние власти на сознание и вопросы милосердия. Известно только одно согласно концепции Креационизма после этого разговора Сверхсущество создало Материю, или материальную вселенную, какой мы ее наблюдаем сейчас.  Из книг известно, что вселенная была создана из пустоты за семь дней, хотя время для существ из нематериального мира относительно, потому слово «день» подразумевает миллиарды отрезков времени, за которые планета людей делает оборот вокруг своей звезды.  Одну из планет (а может, и не одну) в материальной вселенной Сверхсущество населило популяцией безволосых обезьян, каждая из которых в процессе рождения получала своеобразный маркер, своего рода частицу из нематериального мира, называемую душой.  

Именно тогда и начался Эксперимент, целью которого было доказать эмпирическим путем, что примитивные биологические существа, наделенные волей и свободной выбора способны проявить бескорыстную любовь к своему Создателю, к своему ближнему и каждому живому существу, и каждой травинке, как к его творению.  Что имея смехотворную (по критериям нематериальных существ) продолжительность жизни, как у бабочки-однодневки, и тщедушные организмы, крайне уязвимые к любому негативному воздействию, безволосые обезьяны способны на высокие поступки самоотверженности и милосердия.

Эксперимент проходил и проходит честно – чтобы не влиять на свободу воли и выбора, ни одна из сторон спора никак не проявляла своего присутствия в мире материальных существ, а сами существа, получившие название «люди», имели  своего рода фору в жизненном пути, поскольку при рождении душа у каждого была абсолютно чистой и незапятнанной никакими пороками. Спустя некоторое время после заселения планеты, когда люди начали действовать более – менее осмысленно Сверхсущество призвало одного из них по имени Моисей и вручило ему список из десяти нехитрых правил, но, поскольку люди их по большей части игнорировали, еще спустя тысячу триста лет, Бог отправил к людям своего Сына. ( В этом месте есть разница в трактовке событий между  христианством и исламом, поскольку мусульмане считают Иисуса просто пророком) . Сын Бога был человеком простым и добрым, любил есть и пить вино, дружил с мытарями и грешниками. При этом объясняя окружающим, что самое главное в мире, это ( вовсе не показная добродетель.), а любовь, милосердие и бескорыстные и добрые поступки по отношению к людям, которые в ответ ничем не отблагодарят.

Закончилось все предсказуемо – завистливые формалисты и снобы из числа иудейских священников, вместе с неуправляемой толпой народа казнили Иисуса, после чего малоизвестная ближневосточная секта вследствие цепи невероятных, не укладывающихся ни в какую человеческую логику событий внезапно сделалась всемирной религией №1  , которой она была и оставалась в течение 2000 лет, но после начала сдавать позиции. По разным причинам - в Европе вследствие замещения христианских ценностей либерализмом, у нас в России - атеистическим наследием Марксизма - Ленинизма.

Характерно, что Сверхсущество, наблюдаещее за экспериментом, абсолютно беспристрастно. Ему безразлично, сколько у человека денег, и какое положение он занимает в обществе. Имеют значение только добрые и милосердные дела, им совершенные . Иногда в среду того или иного государства Творцом внедряются правители, выполняющие роль катализатора, обнажающего весь спектр людских пороков. Потому, спорящие касательно роли того же Сталина в истории отчего то упускают из внимания миллионы анонимок, которые были написаны малодушными, чтобы получить выгоду - должность или жилплощадь. И потому, задача правителей заключается лишь в обнажении сущностей характеров безволосых обезьян. Также, креационистская теория предполагает, что однажды Эксперимент закончится. Его организаторы поблагодарят участников, которые его вели, после чего Творец с душами, искупленными страданиями удалится в одно место, падший ангел с подавляющим большинством запятнанных душ - в другое, а обугленная планета полетит куда то ещё в бездне космоса.

Весь этот трактат написан к тому, что не следует недооценивать верующих, у которых мощная теоретическая база, которая старше дарвиновской теории раз этак в двадцать, и вообще, мнение других людей надо уважать.