Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 511 постов 26 134 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3474

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
28

Терпеливые люди

Автор эссе - Елена Петрова


"Терпеливые. Те кто могут сохранять напряжение и быть внешне вежливыми и даже контактными . Хотя душа из занята совсем другим делом. Душа контейнирует напряжение.


Даже заметно снаружи, что они ведут себя «по интернетам» и часто этих людей призывают стать более ТВОРЧЕСКИМИ И СВОБОДНЫМИ.


Они ходят на телесно ориентированные тренинги чтобы расслабить вечно зажатые мышцы. Они ходят на тренинги креативности и спонтанности. Они учатся ПОНИМАТЬ СЕБЯ. Они вообще много учатся.


Мой собеседник говорит о том что обнаружил во время психотерапии свою "детскую часть" терпеливого человека. Она ему мешает и он хочет от нее избавиться. Потому что она мешает ему быть свободным и спонтанным.


Мне сначала показалась такая идея разумной. Действительно, люди, слишком привыкшие с детства приспосабливаться и терпеть напряжение, часто имеют напряжение и трудности в построении межличностных отношений.


К тому же иногда их терпение заканчивается и они " истерят" или взрываются!

А когда "терпят", то тоже не совсем в контакте с окружающими. Потому что сосредоточены на своем напряжении.

Казалось бы, для восстановления свободы контакта и импровизации и творчества в отношениях просто необходимо отказаться от такой "устаревшей" части. Это решило бы все задачи.


Не подчиняться, когда тебе предлагают переселиться в отеле в неудобный номер, потому что "извините, у нас вышла ошибка бронирования". Или более свободно строить коммуникацию на переговорах с деловыми партнёрами.


Однако что то меня насторожило.


И я разрешила себе прислушиваться к своему телу. Что то сжалось в моей душе. И с покорностью сказало: "Да конечно, я потерплю и это". И этот тихий голос побудил меня задуматься о том, кто и почему предлагает "убрать как ненужные" некоторые части души, оставить за бортом побуждения или интенции.


И меня озарила банальная мысль.


Предложение "убрать устаревшую часть" которое сейчас предлагает мне собеседник, это значит ещё раз поддержать и усилить его САМОПОДАВЛЕНИЕ. Или, если воспользоваться языком гештальт методологии, РЕТРОФЛЕКСИЮ. Что было неожиданно.


Призыв к смелости и спонтанности реакций оказался по фактом приглашением к привычным формам ретрофлексии, только замаскированным современными и бойкими терминами.

В свете этой гениальной иле я совсем по новому поняла и сообщение о привычке сжимать плечи и затачивать дыхание. И сообщения о неожиданных взрывах раздражения и нетерпеливости (которые самому моему собеседнику казались не слишком адекватными и избыточно резкими и опустошающими). Что-то надо было предложить моему собеседнику новое и свободное от ретрофлексии.

Маленькое отступление.


Я вспомнила разговор с клиенткой, назовем ее Катя, которая много рассказывала о том, что опасается действовать свободно и зажимается в больших коллективах или даже на терапевтической группе. Однако она свободно и смело общалась в ситуации, когда есть ДВА человека. Она считала себя очень ПОКЛАДИСТЫМ человеком, приятным в общении. И мне тоже так показалось в нашем разговоре. Однако я заметила, что Катя очень смело говорит словами свои мысли. Но тело ее остаётся совсем неподвижным и дыхание поверхностным. Как будто бы в разговоре на людях она слегка ВДЫХАЕТ и задерживается на этом ПОЛУВДОХЕ.


Катя подтвердила, что ей реально свободнее, когда есть предложенные собеседником РЕЛЬСЫ, по котором может двигаться беседа. И она находит общий язык почти с любым человеком. (просто идеальный психолог начинающий консультант после ВУЗа, который правильно прошел тренировку в тренинге ПАРТНЁРСКОЙ БЕСЕДЫ. По технологиям АКТИВНОГО СЛУШАНИЯ) .


Естественный совет, который я могла дать Кате как консультант, был продолжением и развитием этих идей.

Просто принимать некоторую РОЛЬ на группе ( формировать позицию, формировать свое ПЕРСОНЕЛИТИ) и действовать, опираясь на это самоощущение. Эта идея была обоснована тем, что "интенция порождается из ПЕРСОНЭЛИТИ". И такое предложение помогает опереться на свои идеи тина себя самого и быть свободнее.


Однако как терапевт я не могу остановиться на таком предложении. Я размышляю , что же мешало Кате самой ориентироваться в ситуации и почему ей понадобился такой совет. Я предложила ей те же самые РЕЛЬСЫ только более удобные и полезные.


Как избавиться от РЕЛЬСОВ? Точнее что помогло бы моей собеседнице САМОЙ создавать свои собственные РЕЛЬСЫ?


Мы обратились к детству.


Катя вспомнила, что в младшей школе ей приходилось много терпеть. У нее на нервной почве были проявления дерматита на руках, мама сказала кожу противной на запах мазью и забинтовывала руки. Девочка стеснялась. И сама себе казалась противной.


Я предложила прием из арсенала провокативной терапии. "Представь себе, что девочка смело размахивает как ХУЛИГАНКА руками и мажет ВСЕХ ДЕТЕЙ противной мазью. А потом учительница сердится и вызывает родителей, говорит что ваша девочка хулиганит..."


Я не успела закончить свое предложение, как Катя ожила, подхватила фантазию, рассмеялась, из тела ее ушла зажатость, дыхание стало свободным и глубоким. " Мне НИКОГЛА НЕ ПРИХОДИЛО ЭТО ДАЖЕ В ГОЛОВУ!" Сказала Катя. И потом несколько раз возвращалась к этой фантазии.


В шутку. Но с заметным освобождением. Что то открылось, как будто бы свежий воздух из форточки ворвался в зимний морозный день в душное помещение.


Катя потом рассказала, что " терапеливица" такое прозвище снисходительно дали девочке ее старшие братья и сестры. Которые не всегда были справедливы и добры к младшему члену семьи. А потом повода быть терпеливой и СЖИМАТЬСЯ добавили одноклассники.


"Всегда послушная", - так говорит о своем детстве Катя.

Катя вспоминает, что протест, правда только словами, она разрешила себе только когда стала подростком.


Наша легкомысленная провокативная игра, в несколько "пограничном" стиле, открыла возможность восстановить ритм дыхания, восстановить ритм прихода и ухода из контакта, ритм саморегуляции.


Эту историю я вспомнила, когда стала искать, что и как предлагать моему "терпеливому" клиенту, который хочет отказаться от своей "терпеливой части" ради предполагаемой свободы и естественности в отношениях.

И мне на память ответ пришел с неожиданным воспоминанием.


Один из моих учителей повторял забавную формулу. "Следите, чтобы в ваш кабинет вошло столько же частей человека, сколько выйдет. Вы можете преобразовать что то или комбинировать, но не дело, если какая то отвергнутая часть просто останется в вашем кабинете. Что же она , покинутая, будет делать? Ждать хозяина на вашем подоконнике? И как будет организована жизнь человека, если у него что то отрезали?". Шутка про подоконник запомнилась.

И я воодушевилась и спросила собеседника: как вы думаете, если бы эта часть , наоборот, стала более осознающая, более умелая, более ресурсная? Наверное, была ФУНКЦИЯ в том , что терпение давало хорошие возможности в отношениях, было осмысленным и полезным делом?


Предложение сохранить и развить функционал, вместо того, чтобы удалять лишнее, понравилось моему собеседнику. Он стал более свободно смотреть на меня, и дыхание его стало более заметным.


Я попробовала поставить себя в такую же ситуацию, когда надо встретиться с не слишком позитивным предложением от мира . Я поняла, что сначала делаю ПОЛУВДОХ. Замираю. Даже закрываю глаза. И спонтанно получается некоторый звук НА ВДОХЕ типа ОЙ или ОХ. И с этой точки я могу выбирать один из вариантов. Первый это сохранить напряжение, согнуться и замереть. В перспективе это точно будет телесный зажим или напряжение и боль в теле. И другой вариант тоже возможен на этом распутье. Это вернуться в себя, продолжить вдох, потом сделать глубокий выдох. Возможно, когда дыхание восстановится, наплыв сильных чувств может быть выражен экспрессивным жестом, или даже такой легальной формой "пограничного" выплеска, как знаменитые " О, ЕЛЫ ПАЛЫ..."( Может быть кто то помнит эту знаменитую формулу, которую предложили МИТЬКИ, неформальная группа художников и поэтов из Питера 1990-х). И потом чуть ОТСТУПИТЬ. Из контакта, начать ориентацию и выбрать оптимальную тактику действия в ситуации.

Я рассказала о своем микро эксперименте и эти идеи понравились моему собеседнику.


Он рассказал, что, когда приходится встречаться с негативными обстоятельствами или новостями, он реально замирает и даже закрывает глаза. "Все силы тратятся чтобы зажмуриться". Что ему не приходило в голову, что можно ПРОДОЛЖИТЬ ДВИЖЕНИЕ ВДОХА. Что он замечает телесное напряжение после сложных ситуаций, как он буквально СЖИМАЕТСЯ.


Для моего собеседника оказалась новой и неожиданной идея, что стоит не только замечать ТЕЛЕСНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ и искать его причину, а сделать акцент на ПРОФИЛАКТИКУ телесного напряжения. Что значит НОВЫЙ ОПЫТ и акцент на моменте, когда приходится ПРИНЯТЬ (встретиться) с поведением другого человека или с информацией.


Он подхватил тему и рассказал, что реально иногда свободно терпит эмоциональное поведение своего сына, которому всего 5 лет. Тогда когда он сам " в ресурсе" а в других ситуациях, когда чувствует, что ресурса нет, может испытывать сразу раздражение и усталость.


Легализация и принятие функции ТЕРПЕНИЯ как важной части жизни в отношениях дала повод к разнообразным обсуждениям вариантов.


Не буду приводить тут все примеры. Достаточно того, что ОХОТНИК НА ТИГРА в лесу наверное должен проявлять выдержку настойчивость спокойствие и терпеливость.


Эти альтернативы показались моему собеседнику не менее интересными, чем простая ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ИДЕЯ отвечать сразу и бездумно импульсом на любое предложение от мира. "Хотя иногда расслабиться и отпустить себя точно стоит", такой фразой завершился наш разговор .


ИТАК, ВОТ РЕКОМЕНДОВАННАЯ ТЕХНОЛОГИЯ.


Если вы встречаетесь с не проходящими вам предложениями от окружения, необходимо довериться своей чувствительности к полю.

Первое - это ОЙ. Заметить, что есть фиксация и задержка начало вдоха. Можно даже зажмурить глаза. И заметить эту микро реакцию.

А следующий шаг это внимание к себе и доверие к себе. Продолжить ВДОХ И СДЕЛАТЬ ПОЛНЫЙ ВЫДОХ.

На втором или третьем вдохе набрать энергию и выразить (словом или жестом) свой реактивный АФФЕКТ, который есть следствие микро шока от НОВИЗНЫ.

Вспомним инстинкт (бей-беги ) который все старые авторы признают естественной реакцией на внешний ОПАСНЫЙ стимул.

После выражения чувств (в том числе, возможно, и в форме не нормативной лексики, условно-законного способа кратковременного пребывания в ПОГРАНИЧНОМ опыте), вы восстанавливает ритм своего дыхания. Вздох и выдоха.

Возможно, стоит признать, что есть минимум два участника ситуации.

озможно, стоит сказать себе или даже вслух "Ну он что- то делает то, что мне не нравится!"

Вздохнуть до конца и потом сделать полный выдох. После этого возможна следующая фаза. Возможна ориентация. Те кто помнят гештальт методологию, узнают в этом алгоритме знакомую схему ЦИКЛА КОНТАКТА.

Признать ситуацию такой как она есть. Опираться на свое дыхание.

Полный вдох потом глубокий выдох. И после этого приступить к обдумыванию ситуации и всех сторон сложившейся композиции отношений.

Выбор наиболее выгодного (эгоизм!!!) варианта и далее целеустремленное выполнение поставленного плана.


Как ни странно, такая тактика даёт человеку много свободы и много удовольствия, потому что это свобода делать в ситуации то, что сам считаешь хорошим.

Это не реактивное поведение (проекция) и не напряжённое сдерживание боли (ретрофлексии). Наоборот, это выбор ЭГО ФУНКЦИИ и произвольная активность.


Кому мы можем рекомендовать такую тактику?


Есть люди, которые с детства привыкли терпеть. Они привыкли тонко чувствовать ситуацию и подчиняться внешним обстоятельствам. Они сдерживают себя и даже отказываются ОТ СЕБЯ. Ради хороших отношений. Ради того, чтобы избежать опасной конфронтации. Ради ценности понимания других.


Они могут сдержать свои чувства и заболеть при стрессе. Могут неделями переживать напряжение в теле и ходить к массажистам, считая эту реакцию естественным последствием стресса. Когда они обращаются к психотерапевту, первое, что заметно, - это их способность удерживать себя в рамках в негативных ситуациях.


Что я могу предложить как психотерапевт?


Развить в рамках психотерапии стихийную бездумную реактивность иногда кажется привлекательно. Потому что такая реактивность выразит во внешних формах из чувствительность к полю. И эта тактика может стать опорой в самом начале терапевтической работы.


Но мне кажется важным помнить, что нашей целью является не экспрессия чувств и на организация границ, а восстановление способности к контакту и восстановление возможности ТВОРЧЕСКОГО ПРИСПОСОБЛЕНИЯ.

Выражение чувств и организация границ это не цель, а инструменты для достижения цели. Но рискованно было бы поддерживать "пограничность", просто атакуя привычки человека. После первых провокативных экспериментов и после того как восстанавливается право на чувствительность и спонтанность, мы считаем полезным и перспективным не поддерживать идеи ОТБРОСИТЬ (отвергать) терпеливую часть.


Наоборот, мы предложим клиенту дать признание и осознанность этой УСЛОВНО НЕГАТИВНОЙ части. И поддержка естественного цикла восприятия стрессовой ситуации , ориентации, опоры на себя и выбора ответа в соответствии с опорой на себя.


Почему формируются такие установки в детстве? мы не видим необходимым обсуждать здесь. Об этом написано сотни страниц. В том числе это поведение любящих и тревожных родителей, которые сильно беспокоятся, когда встречаются с проявлением протеста или проявлением воли ребенка".


Источник - группа Елены Петровой на Фейсбуке

https://www.facebook.com/groups/477276952901267/

Показать полностью 6

Счастливый носок

Кто томим духовой жаждой
Тот не жди любви сограждан
Игорь Губерман

Жизнь взрослых людей, среднестатистических, скучна и однообразна, на мой взгляд. Дожив до сорока лет, наблюдая себя и своих друзей, я прихожу к такому выводу. И это, по всей видимости, лучший вариант. Они имеют семью: это жена и дети. Которые имеют их(шутка). У них есть работа, у кого-то государственная, у кого-то своя. Они работают с понедельника по пятницу, затем отдыхают субботу и воскресенье. Они заняты двадцать четыре часа в сутки. Сначала работой и семьей- это в будни, затем семьей и собой- это на выходные. Пропорции могут отличаться, в зависимости от человека и семьи, и работы. Ну, материальный достаток, отличается несущественно, кто-то чуть лучше, а кто-то хуже.

Почему это хороший вариант? Конечно все относительно. Я имею в виду этот контекст: государство, политическая система, экономическая ситуация. Потому, что есть другие примеры моих знакомых, которые этого не имеют: нет настоящей профессии, нет семьи, нет адекватных поддерживающих отношений. Есть ещё часть людей, точнее была, остались лишь мои воспоминания о них. Они погибли, чаще в следствии рискованного поведения: злоупотребления психоактивными веществами, самоповреждения и самоубийства, несчастные случаи, небезопасного вождения транспортных средств. Есть ещё небожители, сразу скажу, у меня таких знакомых нет, со мной они не росли, и наши пути дороги не пересекались. Это звезды шоу -бизнеса, политики, спортсмены, разные миллионеры и миллиардеры, которые мелькают в интернете, на телевидении. Это гламур и достаток, это сумашедшая роскошь, которая даже не снится. Хотя, конечно, хочется.

Но есть и другие контекстны, где наши современники либо процветают, либо гибнут и выживают. Это государства, с иной общественно политической ситуацией. Война в Ливии за сферы влияния,в Йемене между сунитами и шиитами , религиозные гонения в Мьянме, противостояние  Полестины , волнения в Венесуэлле, уровень жизни большинства стран Африки. Либо относительно спокойная и богатая жизнь в некоторых Европейских странах, странах Персидского залива и Северной Америки.

 

Показать полностью
6

Выготский. Мышление и речь

Мой канал "Психологическое счастье" в Телеграм.


Выготский. Мышление и речь.


Мысль и слово.


Значение слова единство процессов, мышления и речи. Слово, лишённое значения, не есть слово, оно есть пустой звук. То есть значение словесть ключевая вещь, можно сказать, что оно само слово. Но это значение слова есть как бы обобщение или понятие. Следовательно, значение слова – это феномен мышления. Значение слова не всегда константно, то есть может меняться отношение мысли к слову.


Центральная идея Выготского: Отношение мысли к слову есть процесс, то есть отношение мысли к слову и обратно. Движение процесса мышления от мысли к слову есть развитие.


Говорение переходит из внутреннего во внешнее, а понимание наоборот.


Правильное понимание внутренней речи, должно исходить из того положения, что внутренняя речь есть особое по своей психологической природе образование, особый вид речевой деятельности, имеющий свои совершенно специфические особенности и состоящий в сложном отношении к другим видам речевой деятельности.


То есть, внешняя речь есть процесс превращения мысли в слова, её материализация и объективация, то внутренняя речь, это обратный процесс, то есть процесс испарения речи в мысль.


Внутренняя речьесть немая, молчаливая речь. Это её основное отличие. Именно в этом направлении, в смысле постепенного нарастания этого отличия и происходит эволюция эгоцентрической речи.


Эгоцентрическая речь ребёнка есть выделившаяся уже в функциональном и структурном отношении особая форма речи, которая, однако, по своему проявлению ещё не отделилась окончательно от социальной речи.


Первой особенностью внутренней речи является её совершенно особенный синтаксис. Эта отрывочность, фрагментность, то есть сокращённость.


А что касается устной речи, то тут всё наоборот. Здесь нет сокращений. Устная речь является средним звеном, между речью письменной с одной стороны, и речью с внутренней с другой стороны. Во внутренней речи нам не нужно, по сути, подлежащее, а в устной наоборот. Внутренняя речь, есть речь, почти без слов.


Также во внутренней речи мы встречаемся с отношением семантической и физической сторон речи. Здесь также присутствует упрощение. Семантика заключается в том, что происходит преобладание смысла слова над его значением. Превалирование смысла над значением, фразы над словом, всего контекста над фразой является постоянным правилом. Также слова могут объединяться. Также смыслы слов более динамичные и широкие, чем их значения. (Пример с мёртвыми душами).


Внутренняя речь представляет собой совершенно особую, самостоятельную, автономную, функцию речи.


Переход от внешней речи к внутренней представляется собой не простой переход, а сложная динамическая трансформация. Внутренняя речь есть мысль, связанная со словом, а внешняя речь наоборот. Но мысль – это не последняя инстанция во всём этом процессе. Потому что мысль рождается из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наше влечение, потребности, интересы, побуждения. Далее следует проблема сознания, которая не изучена.


Вывод


Выготский выделил, что мысль не совпадает непосредственно с речевым выражением. Мысли иногда очень сложно выразить словами. Сама мысль рождается из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наши интересы, потребности и так далее, то есть ищет мотивацию. Функция изменения речи приводит и к изменению её структуры. Ребёнок редуцирует свою речь с взрослыми.

"Как говорит Л. Н. Толстой, почти всегда непонятно не само слово, а то понятие, которое выражается словом" - Л.С.Выготский


#Выготский

#Мышление

#Речь

Выготский. Мышление и речь
Показать полностью 1
46

Фредерик Перлз и 27 лет психоанализа

Фредерик Перлз и 27 лет психоанализа

Эту историю Фредерик Перлз, известный психотерапевт, основатель гештальт-

терапии, рассказал в своей книге «Внутри и вне помойного ведра».


Однажды Перлз работал со скрипачом, который хотел стать солистом. Всё было

хорошо, пока тот играл в оркестре. Но через 15 минут после того, как он начинал

солировать, в его левой руке развивался спазм. Все неврологические обследования,

которые проходил скрипач, дали отрицательный результат. Так что очевидно –

дело было в психосоматике и требовалась психотерапевтическая работа.


Случай скрипача был примечателен тем, что на момент начала работы с

Перлзом он уже 27 лет проходил психоанализ у шести различных аналитиков! За

это время, естественно, в психотерапии были многократно пройдены все

аспекты эдипова комплекса, рассмотрены все нюансы первых лет жизни и ранних

отношений с родителями… но приблизиться к решению проблемы со спазмом в

левой руке так и не удалось.


Когда скрипач пришёл к Перлзу, как опытный пациент психоаналитика, он сразу

же пошёл к кушетке, но Фредерик остановил его и попросил принести скрипку.


— Зачем? – спросил скрипач.


— Я хочу увидеть, как вам удалось создать спазм. – ответил Перлз.


Скрипач принёс скрипВстал, опираясь на правую ногу, при этом левой ногой

обвивая правую. 10 минут он великолепно играл, после чего начал немного

покачиваться. В течении нескольких следующих минут амплитуда покачивания

увеличилась, движения пальцев замедлились, ноты стали исполнятся

неаккуратно, пропала красота звучания мелодии и скрипач прервал игру.


— Вы видите? – сказал он – Становится трудно. Если я заставлю себя

продолжать, разовьётся спазм, и я не смогу играть совсем.


— И у вас никогда не бывает спазм, когда вы играете в оркестре?


— Никогда.


— Вы сидите?


— Конечно, но как солист я должен стоять.


Перлз размял руки скрипачу и попросил встать, поставив ноги раздельно, слегка

согнув в коленях. А после предложил опять сыграть на скрипке. Через 20 минут

потрясающей игры, на глазах скрипача появились слёзы. Он повторял: "Я не хочу

поверить, я не могу поверить…"


Сеанс закончился, но Перлз позволил ему ещё играть. Это было слишком важно!


***


Давайте немного посчитаем. Классический психоанализ – это 50-минутные сессии

3-5 раз в неделю. Таким образом, на психоанализ скрипача ушло приблизительно от

3500 до 5800 часов чистого времени. Наверняка во время такого длительного

анализа мужчина сумел поработать со многими темами, но спазм в левой руке так и

остался неразрешённой проблемой. Проблемой, которую Перлз помог разрешить

чуть более чем за 1 час не хочу сказать, что психоанализ плох, а гештальт – это мега-

инструмент.

Мне кажется, эта история про другое – про догматичность. Те шесть

психоаналитиков, которые работали со скрипачом, были скованны своим

подходом, технологией анализа и аналитическим мировоззрением настолько, что

даже не заинтересовались очевидной вещью – чем был вызван этот спазм и как

именно он развивался.


Ещё эта история, на мой взгляд, про то, как часто мы пытаемся

разобраться с глубинами, найти первопричины, всё понять и осознать

тогда, когда решить проблему можно простыми и очевидными

действиями.


Из книги Артема Лесмана "Живые истории из психотерапии"


Больше интересного из области психологии на моем телеграм-канале "Школа психологического просвещения"

Показать полностью
7

Что с личной жизнью?

Все больше за собой замечаю проблемы с присутствием у меня личной жизни. Всё словно нагнетается и усложняется со временем.
Коротко о себе:
Я первокурсник в другом городе, хожу от общаги до универа и обратно. Между всем этим есть походы в магазины и выходы на *распрямить мозг* на улице. Город дался достаточно просто в отношении привыкания.
Я все понимаю, что необходимо вокруг себя составить круги общения с людьми, чтобы было хоть что-то, что забивает пустое время и приводит к новым открытиям..
Но максимум, который у меня получается: комфортные и простые приятельские отношения, которые мне невозможно довести до какого-то настоящего дружеского уровня, в котором я представляю, как легко делюсь своими внутренними мыслями с другом, который также приводит что-то свое и попутно может помочь.

Мне особо трудно даётся общение: когда пытаешься общаться с кем-то, из рта выходят примитивные фразы-привычки, и ничего конкретного не рождается. А в голове просто бушует туман, мешающий придумать тему для общения. Из-за чего происходят неловкие минуты молчания или даже отрывки времени, где я пытаюсь спешно разобраться и выдать какую-нибудь мысль,что ни к чему хорошему не приводит..
Про вливание в готовый социум(сложившуюся группу, в которой все между собой общаются) ещё хуже.
Я просто не представляю себе, что нужно рожать из мозга... Что говорить? О чем? Даже послушав темы общения в такой группе, довольно тяжело заговорить, вклиниться в среду. Словно какой-то внутренний блок мешает действовать.
Тоже самое с девушками, на протяжении полугода пытаюсь завести хоть какие-то отношения, но из-за неопытности и, практически, отсутствия любых навыков общения пролетаю мимо ворот.
Вот что можно со всем эти дерьмом поделать?

А если вспомнить, что я человек в какой-то мере ещё и чувствительный, то все становится только хуже. Для обычных людей некоторые слова не имеют значения, а для тебя словно вгрызаются в сердце. От чего и сам начинаешь острить на других, а те уже воспринимают это как реальное нападение,тем самым эта чувствительность в большей мере только вредит любым отношениям.
Также есть проблемы с пониманием чужих эмоций или сопережеванием.
На практике проявляется на родителях или других людях. Словно они меня не касаются,и, когда у них что-то случается, ты ничего не чувствуешь, совсем.. От чего позже приходят некое понимание их чувств и раскаяние.

Пытался вот занять себя чем-то другим, почитал пару книжек по самоменеджменту, попытался поиграть на инвестициях, поучить английский, пошопиться в магазинах, поиграть в игры, писать банальные рассказы и другое....
Прижилось только смотреть видосики на ютубе и с наслаждением гонять на физру.

В этом году все пока не настолько напряжённо, как в прошлом. Наверное, это из-за разгрузочных каникул, которые "почистили" мне мозги на время и скинули весь негатив. Я честно стараюсь вывести себя из гнетущей атмосферы, но вариантов все меньше. Возможно все это от головы, так сказать, грёбаная, мать его, психология разума или чего ещё. От того, как смотришь на мир, такие ощущения и получаешь....
Кстати по голове, от чего я так апатично и деструктивно себя настраиваю, мне тяжело это понять. Я размышлял много о смысле жизни и о том, кем я хочу стать. В итоге, загнал себя в задницу, так как слишком ко всему серьезно отношусь и настраиваюсь. Я даже не пью и не курю. Мне просто тяжко жить, даже если у меня есть обеспечение, "благоприятные условия", учёба в конце концов, мне все равно тяжко. Мне не хватает общения,сосед по комнате мне не очень в этом вопросе помогает. Мне не хватает счастья от других людей, потому что я сам ничего не приношу другим людям.. Мне обязательно хотелось бы знать, куда идти, в чем развиваться, и тогда я бы точно был бы счастлив, но всего этого нет. У меня нет своей личной жизни,потому что я не знаю, как её настроить.
То, что для всех считается более или менее простым, для меня создаёт маленькие препятствия.

В общем, излил я тут немного себя, а куда ещё.
Личная жизнь,как я думал при поступлении и на первом месяце учёбы, для меня не будет играть важной роли..
А всё оказалось наоборот через тот же месяц, когда я отказался от всяких кружков по интересам, довольно печально понимать, что она играет огромную долю и одну из основных ролей в получении удовлетворения и внутреннего спокойствия.
Что делать? Как улучшить себя и своё качество жизни?

Показать полностью
15

Культурно-историческая концепция Л.С.Выготского

Добрый вечер, так как тема про Выготского Л.С. зашла с большим успехом, то сегодня я постараюсь осветить его главную концепциюКультурно-историческую концепцию.


Культурно-историческая концепция


Эта концепция перевернула многие традиционные (старые, устоявшиеся) понимания на такие вопросы как: что такое психика, что такое психология и в целом как в этом всём задействован человек.


Л.С. Выготский (1896-1934) – величайший советский психолог, основатель культурно – исторической концепции. С середины 1920-х работал над теорией психологии. Внёс большой вклад во многие отрасли психологической науки. Изучал вопросы воспитания и обучения детей с отклонениями в развитии. Создал большую научную школу. Среди его учеников, многие стали выдающимися психологами: Л. И. Божович, В. В. Давыдов, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, П. И. Зинченко, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, Д. Б. Эльконин.


Ключевые работы Выготского – «Мышление и речь», «Психология искусства», «Этюды по истории поведения», «Психология развития ребёнка» и т.д.


Выготский умер 11 июня 1934 года в Москве от туберкулёза. Последовавшая в СССР в середине 1930-х гг. переоценка взглядов на науку и культуру выразилась в забвении трудов Выготского вплоть до второй половины 1950-х, когда вновь стали публиковаться его работы.


В Культурно-исторической концепции, психика рассматривается, как «свойство высокоорганизованной материи». Что мы имеем в виду: «высокоорганизованная материя» – это мозг, поскольку это самое высшее, что появилось в ходе эволюции. Т.е. мозг, который мы с вами имеем сейчас со всеми его сложными структурами и так далее. Он не всегда был таким и, следовательно, его функции также были гораздо проще раньше. В данном же определении имеется ещё одно понятие – «свойство», что указывает нам на то, что это не сам по себе мозг как материальный объект, а именно его свойство. Т.е. мы можем упросить изначальное определение до «Свойство мозга, в его наивысшем развитии».


По мнению Выготского, человек обладает особым видом психики, а именно особым видом психических функций, которые полностью отсутствуют у животных. Давайте вновь разбираться, что же имеет в виду Выготский. Условно, развитие человека (его психику) можно поделить на две составляющие (составляющие, потому что развитие — это единый процесс, не разбивающийся на элементы)


-Натуральную. Развивающуюся биологически, обусловленную исключительно природой. На данной составляющей стоят животные и младенец. Т.е. начало развития идёт с чего-то простого, как и в эволюции мозга, как мы уже говорили.


-Культурную. От слова культура. «культура» – это традиции, обычаи, ценности, нормы, искусство и т.д., которые представлены не как что-то статичное, застывшее, а в динамике, т.е. в ходе истории культура также меняется, развивает, приобретает иной, отличный вид. Стоит отметить, что культура присуща только людям. В животном мире такого нет.


Т.е. мозг есть и у животных, и у людей, и на начальном этапе его свойства и функции развиваются и у тех, и у тех сходным образом – простым, т.е. низшим. Но у животных есть только низшие психические функции. Затем же животное остаётся на данном уровне, а человек уже с самого детства включается в социальную среду, т.е. среду людей, которые имеют речь, у которых есть культура. И благодаря этой социальной среде, культуре человек начинает стремительно развиваться и доходит до высшего этапа, связанного с понятием Высшие психические функции. Т.е. культура выступает в концепции Выготского как некое средство.


Таким образом в психологии есть понятие «опосредствованность», что буквально означает — что-то является посредником между чем-то, в данном случае культура посредник человеческого развития.


ИТОГ: есть НПФ, есть ВПФ. НПФ – у животных и в начале развития человека, ВПФ – только у человека. НПФ → культура → ВПФ.


Основываясь уже на том, что мы с вами разобрали, перейдём к дальнейшим положениям концепции. Выготский говорит о том, что всякая ВПФ появляется на сцене дважды: сначала как интерпсихическая, а затем как интрапсихическая.


- Интерпсихическаядословно можно трактовать как межличностная. Как мы с вами знаем, межличностная – это и есть социальная, т.е. развивающаяся сначала в социуме, во взаимодействии с другими людьми, в культуре. Как мы уже с вами и говорили, что переход от НПФ к ВПФ и состоит в том, что идёт это культурное, социальное развитие человека.


- Интрапсихическаядословно можно трактовать как внутриличностная. То есть, сначала наше развитие происходит в социуме, опосредствуется культурой, и только потом это переходит во внутрь нас.


ИТОГ: интерпсихическая (социальная, внешняя) → (интериоризация) → интрапсихическая (личная. внутренняя). Переход между ними называется интериоризацией. Т.е. интериоризация – переход из интер в интра, из внешнего во внутреннее, из социума к человеку.


Таким образом, Выготский формулирует одно из основных положений, что:


ВПФ: социальны по происхождению (развиваются в социуме), опосредствованы по строению (культура посредник), произвольны по способу функционирования (произвольны – сознательны, противоположность непроизвольность – например, делаем что-то не осознавая).


Общая схема: НПФ → (культура) → ВПФ: интерпсихическая → (интериоризация) → интрапсихическая


К ВПФ относятся: память, мышление, внимание, восприятие, воображение, речь, воля, сексуальность.


Это нужно знать для того, чтобы понимать, как работает психика, понимать, как мы интериоризируем знания и др., а также, чтобы понимать в целом развитие, взросление и т.д.


Говоря о детях и Культурно-исторической концепции — важна роль взрослых, именно общение с ними, взаимодействие со взрослыми в жизни ребёнка. Этот процесс взаимодействия ребёнка со взрослым называется СД (совместной деятельностью). Всякая функция в культурном развитии ребенка первоначально возникает в процессе СД и существует не в индивидуальном сознании, т.е. не внутри самого ребёнка, а между ребенком и взрослым, т.е. как мы уже говорили первое – это социальное начало.


Немного углубляясь в детскую психологию, нужно отметить ещё один важный закон Л.С. Выготского, а именно:


«Обучение ведёт за собой развитие»

Давайте проясним, для этого введём 2 термина: ЗАР и ЗБР.


· ЗАР (зона актуального развития)это то, что ребёнок может сам сделать, без помощи кого – либо, то что ему доступно.


· ЗБР (зона ближайшего развития)это то, что ребёнок может выполнить, сделать в СД со взрослым.


ЗАР → СД → ЗБР → ЗАР

Ребёнок стоит изначально на ЗАР. Затем в СД со взрослым он начинает выполнять непосильные для него одного какие-то задачи (не в смысле математические, а в целом задачи). Таким, образом ребёнок перемещается в ЗБР. Затем ребёнок это уже хорошо осваивать со взрослым и может выполнять самостоятельно, т.е. это становится вновь посильным для него одного, а, следовательно, это вновь ЗАР.


Мой канал - https://t.me/Psychologicalhappiness


#Выготский

#Культура

Культурно-историческая концепция Л.С.Выготского
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!