Темой данной серии в цикле статей по разбору "Толкования сновидений" станет обсуждение типичных снов. Перед ознакомлением с материалом рекомендуется изучить предыдущую часть серии, так как символическое толкование сновидений является логически предшествующим образованию класса типичных сновидений.
Фрейд разделяет типичные сновидения на два больших класса:
1. Сновидение, имеющие одно и то же значение.
2. Сновидения, допускающие различное толкование при схожем содержании.
Обсудим сновидения, имеющие отношение к первому классу.
Ранее нами были обсуждены сновидения об экзаменах, они, как заключает З. Фрейд, относятся к первому классу сновидений.
К первой группе относятся сновидения об опоздании на поезд. Здесь стоит понимать, что "отъезд" наиболее часто символизирует смерть (вы можете обратить внимание на устную речь, в том числе на жаргоны, которые употребляются в контексте смерти). Следовательно, сновидение об опоздании на поезд является успокаивающим. Оно схоже по своему истолкованию с ранее обсуждаемым сновидением об экзамене, а значит это сновидение лишь то, что "все будет хорошо, ты не умрешь".
Далее Фрейдом обсуждаются сновидения о "раздражении, идущем от зубов". Здесь следует обратить внимание на то, что цензура часто "переворачивает" снизу вверх, меняет местами. Тогда становится понятным, что подобные сновидения имеют отношения к гениталиям. Итак, раздражение, исходящее от зубов, во снах мужчин часто отсылает к подростковому возрасту и появляющемуся в то время желанию заниматься онанизмом. Удаление же зуба (читатель тут может вспомнить народные толкования из сонников, которые истолковывают выпадение зубов и прочее "укорачивание" (стрижка волос) / потерю как "плохие знаки", сновидения о чем-то болезненном, о потере) другим человеком - есть ни что иное как кастрация. В. Штекель также замечает, что стрижку волос парикмахером также стоит интерпретировать как кастрацию.
З. Фрейд также предупреждает, что следует различать сновидения о раздражении от зубов и сновидения о манипуляциях с зубами врачом.
Крайне часто цензура вытесняет генитальную область, заменяя ее головой. Таким образом щеки могут быть ягодицами, волосы на лице и голове - растительностью в паховой зоне, половые губы становятся губами ротовой области, а нос символически представляет из себя член.
Стоит обратить внимание на сноску, сделанную Фрейдом в редакции книги за 1909 год: Карл Густав Юнг утверждает, что в случае женских сновидений, которые исходят от раздражения зубов, подобные сны следует толковать в значении родов.
Общее толкование таких сновидений гласит, что выпадение зубов как роды, либо же выпадение зубов как кастрация - есть отделение части от единого тела.
З. Фрейд также был осведомлен о "народном толковании" сновидений о выпадении зубов. В традиции выпадение зубов означает смерть родственника. Психоанализ в этом плане "говорит" с остроумием, следовательно, "смерть родственника" можно сопоставить с пародийным представлением о кастрации.
Ко второй группе типичных сновидений З. Фрейд относит их следующие вариации: полет или парение в воздухе, падение, плавание и тому подобные варианты снов.
Однозначное толкование этих сновидений недопустимо.
Также З. Фрейд подмечает, что в процессе анализа выясняется, что крайне подобные сны отсылают к детским воспоминаниям. Фрейд высказывает мысль о том, что во снах психика первична по отношению к соматике: например, сновидения о полетах вызывают у сновидца ощущения в легких, но не наоборот.
То же сновидение о полете может иметь сексуальный подтекст, но может и не иметь его, здесь более важной составляющей будет общий контекст. В плане сексуального подтекста следует понимать полет как "высший пилотаж", что-то, за что можно гордиться.
Также сновидения о падении могут иметь схожее значение. У женщин часто сновидения о падении могут иметь контекст интерпретации в сексуальном значении. Мы опять же подходим к вопросу лингвистики, стоит припомнить, что "сновидение обращается с словами как с предметами", заменяя одно другим и прочее, следовательно, падение может пониматься близко к контексту "падшей женщины", пример подобного сновидения был разобран нами в одной из предыдущих частей серии разбора. Следовательно, сновидение о падении может толковаться как "поддаться эротическому искушению".
Сновидения о плавании часто приходят людям, страдающим ранее детским энурезом. Следовательно, сновидение имеет характер образного воспоминания. То же самое значение может иметь и сновидение о пожаре.
Далее З. Фрейд делает два замечания, которые касаются толкования.
Крайне часто сновидения обрабатывают именно сексуальный материал. Тем самым, они скрывают "запретные" эротические желания. Напомним, что толковать по методу З. Фрейда следует не явное содержание сновидения, а мысли сновидений. При этом не следует злоупотреблять подобной вариацией толкования.
Но почему именно сексуальность на столько "цензурирована" сном? Этот вопрос скорее отсылает нас к моральным и культурным нормам, которые существуют в обществе. Тему секса часто вуалируют и утаивают от детей, многие до сих пор стыдятся проявления сексуальности, сексуальная составляющая очень часто подпадает под вытеснение.
Также часто сновидения имеют бисексуальную природу. Но Фрейд в контексте работы критикует В. Штекеля и А. Адлера за их представления о том, что следует толковать все сны как бисексуальные. З. Фрейд также крайне осторожен в однозначном толковании сновидений, он предостерегает от любого толкования с явной тенденцией, будь то "каждый сон бисексуален", "в каждом сне выражается мотив смерти", "в каждом сне можно выявить поступательные движения, символизирующие половой акт" и прочие бездоказательные домыслы.
После этого отступления, которое было совершено нами вслед за мыслью Фрейда, следует продолжить знакомство с примерами из второго класса типичных сновидений.
Сексуальная символика также наблюдается в сновидениях, где присутствуют запертые двери и проход по узким помещениям.
Фрейдом выделяется также эдипово сновидение - символизирующее половой акт с собственной матерью. Чаще всего это сновидение завуалировано и может крайне редко снится в явной форме. Мать, например, может являться землей. Для того, чтобы толковать подобные сновидения, следует изучать культуру и мифологию. В дополнении за 1911 год Фрейд упоминает, что в мифе об Эдипе его ослепление заменяло кастрацию.
В контексте эдиповых сновидений Фрейдом упоминаются множественные примеры из мифологии, пересказывать которые не имеет смысла по ряду причин. Нами будет упомянут пример из сновидения, приведенного Фрейдом.
Мужчина видит следующее сновидение:
Он имеет тайные отношения с дамой, которая собирается выйти замуж за другого. Он беспокоится, что этот другой раскроет эти отношения и бракосочетание не состоится, а потому ведет себя по отношению к мужчине очень нежно; он прижимается к нему и его целует.
У сновидца есть намерения в его реальной жизни взять в жены девушку, которая вскоре должна овдоветь. Сейчас он дружен с ее мужем, но также имеет отношения с его женой. Этот сон как бы напоминает эдипальную ситуацию, особенно в том месте, где мужчина целует как бы своего соперника. Ведь его соперник - отец. Отец, которого он любил и к которому у него были нежные чувства в детстве.
Также сновидения о ландшафтах с ощущением дежа вю может иметь достаточно неоднозначное значение. То место, где человек "когда-то бывал" - это гениталии матери. Причем Фрейд утверждает, что местность из сна, где сновидец "уже когда-то бывал" - это всегда гениталии матери. Следовательно, это сновидение может быть напоминанием о рождении.
Также сновидения, сопровождающиеся чувством страха, в которых сновидец прибывает в воде, либо же идет по узким помещениям - это, как отмечает З. Фрейд, могут быть воспоминания о внутриутробной жизни и об акте рождения.
Пример сновидения о родах может быть следующим:
Находясь летом на озере, она бросается в темную гладь озера, там, где в воде отражается бледная луна.
Тут встречается пример инверсии в сновидении. Бросится в воду может быть в понимании "выйти из воды". Именно в контексте этого сновидения Фрейд также приходит к толкованию, что его пациентка словно родилась в анализе заново", а лето в сновидении как бы намекает о продолжении прохождения психоанализа в летний период. Но также З. Фрейд предполагает, что подобное сновидение у этой девушки может намекать на ее желание стать матерью.
Подобная инверсия, символизирующая рождение: вхождение в воду = выход из воды, наблюдается во многих мифах о рождении: Осириса, Моисея, Адониса, Вакха.
Подтверждением сексуального контекста ряда типичных символов, как отмечает Фрейд, подтверждается сопровождающей сновидение поллюцией.
Символическое же удовлетворение желания мочеиспускания в сновидениях символизируют, например, родники и фонтаны. Однако же, как было Шернером за 1861 год:
...Сон, вызванный позывом к мочеиспусканию, зачастую одновременно является репрезентантом сексуального сновидения.
Той же точки зрения придерживался Отто Ранк. Следует обратить внимание на его работу «Наслоение символов в пробуждающем сновидении». То что сновидения к мочеиспусканию побуждаются сексуальным мотивом, доказывается в этом случае тем, что в результате регрессии подобные сновидения пытаются дать «удовлетворение путем регрессии к инфантильной форме уретральной эротики».
В дополнении за 1919 год присутствует мысль Отто Ранка:
Такие же символические изображения, которые в инфантильном смысле лежат в основе сновидений, вызванных раздражением мочевого пузыря, в «последнем» смысле предстают в истинно сексуальном значении: вода = моча = сперма = околоплодные воды; корабль = «плавать» (мочиться) = контейнер для фруктов (ящик); мочиться = энурез = коитус = беременность; плавать = наполнение мочевого пузыря = местонахождение неродившегося ребенка; дождь = мочеиспускание = символ оплодотворения; путешествие (ехать = выходить) = вставать с кровати = совершать половой акт («ехать», свадебное путешествие); мочеиспускание = сексуальное опорожнение (поллюция).
Соответствующая символика есть и во снах, которые были вызваны позывом к дефекации. Часто фекалии символически "изображаются" в виде золота.
Сновидения о спасении также могут быть интерпретированы как сновидения о родах. Но в тех случаях, если сновидец женщина. Если же сновидец мужчина, то сновидение интерпретируется иначе. Здесь Фрейд лишь отсылает читателя к своим работам «Будущие шансы психоаналитической терапии», а также «К вопросу о психологии любовной жизни, I. Об особом типе выбора объекта у мужчины».
Грабители, разбойники, приведения, которые приходят перед сном и которых боятся дети - это также символическое отображение воспоминаний о родителях, которые ночью садили ребенка на горшок, чтобы он не намочил постель. Либо же это родители, навещающие ночью ребенка, чтобы проверить "как он держит руки". При этом Фрейд обнаружил в процессе анализа, что часто отец приходит в подобных сновидениях в образе разбойника, а мать является в виде призрака (наверное, из-за белой длинной материнской ночнушки).
На этом Фрейд завершает текущий раздел шестой главы.
