Психология | Psychology

Нейроотличные и нейротипичные люди воспринимают свои эмоции и взаимодействуют с ними очень по-разному.

Если у нейротипичного человека нет больших проблем с пониманием и выражением своих эмоций, то у нейроотличного человека такие проблемы будут. И довольно сильные. Человеку с РАС очень сложно ответить на, казалось бы, простой вопрос "как я себя чувствую". Для этого требуется много времени и сил. А если у человека еще и присутствует симптоматика СДВГ, что очень частая история, то осложнять самоанализ будет еще и СДВГшная память, которая не очень-то хорошо работает. И многие важные реакции, или события, банально слишком быстро забываются.

Поэтому классические техники КПТ, разработанные для нейротипичных людей, не всегда будут подходить нейроотличным и требуют адаптации.

В этой статье я хочу рассмотреть классическую технику СМЭР (ситуация, мысль, эмоция, реакция) и то, как нейроотличным людям эффективнее ее применять.

Главная проблема, которая возникнет у нейроотличного человека с этой техникой, это графа "эмоция" и связанная с ней "мысль". Из-за этого, очень многие люди с РАС и СДВГ уходят из терапии в самом начале, или не понимают что от них требуется. Плюс, очень много времени может уходить на такой самоанализ, что кратно снижает его эффективность и сильно мешает закреплению навыка в психике.

А значит, логично будет сосредоточиться на оставшихся составляющих самоанализа - "ситуация" и "реакция". Ситуация происходит объективно, а реакция автоматически, тут сильно меньше места для сложных интерпретаций и долгого анализа. Плюс, некоторые негативные реакции нейроотличного человека происходят не из-за психологических процессов, а из-за перегрузок, фиксаций, выгорания, депрессии или других внешних факторов. И анализ эмоций просто не нужен в таких ситуациях, а времени и ресурса, как я уже писал, требует много.

Поэтому, в своей работе, я использую опросник для анализа поведения, ниже я приведу вопросы из него и дам короткие пояснения по каждому из них. А подробно рассмотрю эти вопросы уже в следующих материалах. Можете писать ваши вопросы в комментариях, я обязательно постараюсь на них ответить.

Насколько часто вы сенсорно перегружаетесь? Насколько часто происходят эмоциональные перегрузы? На какие раздражители?

Это самый первый и базовый вопрос потому, что перегрузки крайне негативно сказываются на качестве жизни нейроотличного человека. И если эмоциональную перегрузку мы еще можем, с натяжкой, отнести к психологическим процессам, то сенсорные перегрузки не имеют к ним никакого отношения.

Сенсорная перегрузка - это очень сильное воздействие каких либо гипер-раздражителей, при наличии сенсорной гиперчувствительности, или большого количества раздражителей одновременно, на нервную систему человека. И не перегрузиться, находясь под воздействием такого раздражителя, нейроотличный человек буквально не способен. Потому что никакой навык эмоциональной саморегуляции не поможет, когда тебе больно от яркого света, или невыносимо от звуков вокруг.

Поэтому очень полезно начать разделять эти состояния. С перегрузками нужны совсем другие тактики. У разных нейроотличных людей крайне индивидуально выражены такие гиперчувствительности. Но из-за стигматизации нейроотличия и малого количества информации часто бывает так, что человек начинает считать что просто недостаточно старается, чтобы не перегружаться.

Какие действия я совершаю автоматически, когда перегрузка уже наступила?

Очень важно отслеживать такие автоматические действия. Они могут быть "безобидными", типа определенного стиминга, дейдриминга, или хобби. Но чаще всего мозг выбирает более эффективные способы экстренной саморегуляции. Селфхарм, компульсивное переедание, гиперфиксации, мелтдауны и тд. Все это очень неприятно, но крайне эффективно в моменте, что является единственным критерием, которым руководствуется мозг в критической ситуации. И просто так взять и перестать воспроизводить такие тактики не получится. Нельзя заменить эффективную функцию ни на что. Нужна адекватная альтернатива, которую можно продумать и закрепить только тогда, когда ты точно знаешь что и в какой ситуации ты делаешь автоматически. И раз заговорили о фиксациях.

Насколько часто происходят фиксации и гиперфиксации?

Деление на гиперфиксацию и "бытовую" фиксацию максимально условно. Разница между ними исключительно во влиянии на качество жизни человека. К бытовым фиксациям можно отнести еду, которую нейроотличный человек любит есть в данный момент, специальные интересы, проявленные в данный момент, контент, который нравится сейчас смотреть человеку и тд. Они очень хорошо и быстро помогают восстанавливаться и отдыхать, не влияют негативно на бытовую жизнь человека и крайне полезны.Гиперфиксация будет отличаться от "бытовой" фиксации тем, что оторваться от нее или крайне сложно, или невозможно вообще. Она обязательно пройдет, через какое-то время, но влияние она оказывает далеко не положительное. Хоть и тоже выполняет крайне важные функции.

Как долго можете сохранять концентрацию на каком-то деле? Насколько часто переключаетесь на что-то, как надолго?

Понимать, хотя бы очень примерно, насколько сегодня я могу быть работоспособен и сконцентрирован - очень полезный навык сам по себе. Но для нейроотличного человека он еще полезнее. Потому что на концентрацию и внимательность будут влиять бесконечное количество факторов. Главный из которых - эмоциональное самочувствие.

Вы уже заметили, что все эти вопросы относятся не к интерпретации человеком своего состояния, а к его констатации. Как я уже писал, быстро ответить на вопрос "как я себя чувствую" нейроотличному человеку сложно, требует много времени и малоэффективно. А вот следить за своими реакциями на события, которые однозначно происходят, сильно проще, даже на длинной дистанции. Потом уже подключать эмоции и автоматические мысли, если в поведении и реакциях есть проблемы.

Все перечисленные негативные проявления нейроотличия, чаще всего, не происходят просто так, чтобы было. Они начинаются тогда, когда в психике есть какие-то проблемы. А снижение эффективности и работоспособности нейроотличного человека - первый симптом таких проблем.

В норме, у человека с РАС и\или СДВГ, нет проблем со своей особенностью. Безусловно, есть перегрузки, есть фиксации и особенности концентрации, мотивации и прочего. Но нейроотличие - не патология. А значит, что "в норме" человек будет адаптирован к своему состоянию, обладать психологическими навыками, которые помогают декомпрессировать психике свои особенности и нормально существовать.

Если такие проблемы возникают, чаще всего, это индикатор других, куда более серьезных патологических состояний. Которые требуют внимания и вмешательства. И чтобы нейроотличному человеку замечать такие состояния быстрее и эффективнее я и пишу эту статью. Надеюсь, она вам поможет лучше понять свое состояние.
А если хотите узнать как проходит диагностика нейроотличия, или записаться на сессию, переходите в мой телеграмм, там я подробно описал схему диагностики - https://t.me/Ivlevpsy

В предыдущей части серии разбора "Толкования сновидений" было принято решение делить раздел касающийся первичного и вторичного процессов, а также вытеснения на несколько частей, информация из которых будет усваиваться более доступно именно в подобном виде.

Обратим внимание на важный пассаж З. Фрейда, который касается мыслей сновидения и работы сновидения.

Итак, первое, что стоит отметить: мысли сновидения возникают в результате совершенно нормальной умственной работы. С другой стороны, среди мыслей сновидения, а через них в самом содержании сновидения, Фрейдом был обнаружен целый ряд различных мыслительных процессов, отличающихся своим отклонением от нормы. Эти процессы затем воспроизводятся при толковании снов. Фрейд заключает, что все, что зовется «работой сновидения», похоже, слишком далеки от тех психических процессов, которые считаются "корректными".

Далее в след за Фрейдом остановимся на одной из констелляций, ведущих к образованию сновидения.

Сновидение замещает множество мыслей, которые связаны между собой логически и относятся к дневной жизни. При этом мыслительная работа, результат которой мы наблюдаем в процессе сна, происходит еще во время бодрствования. То есть, во время бодрствования подобные мысли получают толчок и далее продолжают свой ход, не затрагивая сознание. Это может наталкивать на мысль о том, что что самая сложная мыслительная работа возможна без участия сознания. Хотя Фрейду это уже было известно еще из клинического опыта.

Тут же стоит отметить, что мысли сновидения все же являются доступными к осознанию днем.  Однако есть разные способы, благодаря которым этим мыслям удается скрыться от сознания.

Первый способ:

Осознание связано с привлечением внимания. Но оно, по-видимому, используется лишь в определенном количестве и также способно отвлекаться от дневных мыслей сновидения на другие задачи.

Второй способ, который более подробно расписывает З. Фрейд.

Благодаря нашим сознательным размышлениям мы знаем, что при использовании внимания мы следуем определенным путем. Если на этом пути мы наталкиваемся на представление, которое не выдерживает критики, мы прерываемся, допуская снижение катексиса внимания. По всей видимости, начатый и оставленный ход мыслей может затем продолжаться без участия внимания, если только в каком-либо месте он не достигает особенно большой интенсивности, которая заставляет обратить на себя внимание. Первоначальное отвержение мыслительного акта из-за его оценки сознанием как неправильного или непригодного для насущных целей может быть, следовательно, причиной того, что незаметно для сознания мыслительный процесс продолжается до самого засыпания.

Такой ход мыслей З. Фрейд обозначает как "предсознательный". Течение представлений имеет следующий вид: от целевого представления вдоль по ассоциативным путям перемещается определенная величина возбуждения, которую З. Фрейд обозначает как "энергия катексиса". При этом ассоциативные пути выбираются самим целевым представлением. Пренебрегаемый ход мыслей при этом катексиса не получает. От "подавленного" или "отброшенного" хода мыслей катексис забирают назад. И "подавленный" и "задействованный" ход мыслей оказываются предоставленными собственным возбуждениям. При этом "катектированный" (то есть, заряженный психической энергией) целью ход мыслей в некоторых условиях может привлечь к себе внимание сознания, и при этом такой ход мыслей становится "гиперкатектированным".

Ход мыслей, возбужденный в предсознательном, может или угаснуть или сохраниться.

Если ход мыслей угасает, происходит это следующим образом:

...его энергия диффундирует по всем исходящим от него ассоциативным направлениям и приводит всю вереницу мыслей в состояние возбуждения, которое длится какое-то время, а затем исчезает, по мере того как нуждающееся в отводе возбуждение преобразуется в бездействующий катексис.

Для образования сновидений такой исход значения не имеет.

Далее, чтобы ничего не упустить, мы продолжим прямое цитирование З. Фрейда:

Однако в нашем предсознательном ждут своего часа другие целевые представления, проистекающие из источников наших бессознательных и постоянно активных желаний. Они могут овладеть возбуждением в предоставленном самому себе круге мыслей, установить связь между ним и бессознательным желанием, перенести на него энергию, присущую бессознательному желанию, и отныне «пренебрегаемый» или подавленный ход мыслей способен сохраниться, хотя благодаря этому усилению он все же не претендует на доступ к сознанию. Мы можем сказать, что ход мыслей, бывший до сих пор предсознательным, оказался вовлечен в бессознательное.

Есть и другие констелляции образования сновидений. Перечислим их.

• Предсознательный ход мыслей с самого начала связан с бессознательным желанием и поэтому наталкивается на отвержение со стороны господствующего целевого катексиса.

• Бессознательное желание стало активно по другим причинам, оно без содействия переносится на психические остатки, которые не были наделены психической энергией из системы "предсознательное".

Все представленные констелляции образования сновидений совпадают в выводе о том, что в предсознательном совершается ход мыслей, который, когда лишается наделения психической энергией из предсознательного, получает катексис (психическую энергию) от бессознательного желания.

Далее ход мыслей, как заверяет З. Фрейд, претерпевает ряд превращений, которые не считаются нормальными психическими процессами. Результат этих превращений вызывает недоумение. Появляется психопатологическое образование.

Фрейд далее предлагает выделить и сопоставить психопатологическое образование. Чтобы ничего не упустить, мы вновь воспользуемся прямым цитированием З. Фрейда.

Интенсивности отдельных представлений во всем своем объеме становятся способными к оттоку и переходят с одного представления на другое, в результате чего образуются отдельные представления, наделенные большой интенсивностью. После того как этот процесс много раз повторяется, интенсивность всего хода мыслей в конце концов может оказаться сосредоточенной на одном-единственном элементе представлении.

Тут Фрейдом описывается феномен сгущения или же компрессии. И именно из-за него сновидение кажется "странным".

Процесс сгущения приводит к тому, что вся психическая взаимосвязь преобразуется в интенсивность содержания представления. Это происходит подобно тому, как в книге особо важный момент выделяется автором жирным шрифтом.

Далее, все также повествуя о работе сгущения, Фрейд пишет:

Направление, по которому следуют сгущения во сне, определяется, с одной стороны, корректными предсознательными отношениями мыслей сновидения, с другой стороны – привлекательностью зрительных воспоминаний в бессознательном.

Результат работы сгущения достигает интенсивности, необходимой для прорыва системы восприятия.

Далее благодаря тому, что интенсивности переносятся свободно, образуются промежуточные представления - они также служат целям сгущения.

Представления, которые переносят друг на друга свои интенсивности, между собой имеют достаточно непрочную связь. Они объединены ассоциациями, которыми пренебрегает мышление. Эти ассоциации используются только для достижения комического эффекта. Фрейд указывает, что в частности равноценными другим являются и ассоциации по созвучию.

Мысли, которые противоречат друг другу, не стремятся к взаимному уничтожению, они существуют друг с другом рядом и часто объединяются в продукты сгущения, как будто бы между ними и нет противоречия, или они образуют компромиссы, которые "мы бы не простили своему мышлению, но которые одобряем в своих поступках" - как пишет Фрейд.

Итак. Мы не можем игнорировать, что в образовании сновидения участвуют психические процессы, которые различны по своей сути - и от того являющиеся двоякого рода. Один процесс создает абсолютно корректные мысли сновидения, которые можно приравнять к нормальному мышлению, другой же процесс поступает с мыслями сновидения крайне странным образом. Но что З. Фрейд пишет о происхождении этого процесса?

Первое - для того, чтобы ответить на поставленный вопрос, необходимо проникнуть в психологию неврозов, и в частности - понимание истерии. Мы узнаем, что такие же некорректные процессы влияют на образование истерических симптомов и тем самым определяют их возникновение.

При истерии, как и при описываемых выше двояких психических процессах, участвующих в образовании сновидения, мы в начале видим ряд абсолютно корректных мыслей, но далее в результате анализа образованного симптома приходится убедиться, что эти "нормальные" мысли подверглись аномальной обработке и посредством сгущения, образования компромисса, через поверхностные ассоциации, под прикрытием противоречий, возможно, также путем регрессии были переведены в симптом.

Итак, З. Фрейд далее утверждает, что правомерно можно перенести на сновидение выводы, к которым удалось прийти благодаря изучению истерии. И, естественно, это будет справедливо, если учесть полную тождественность особенностей работы сновидения и психической деятельности, которая выливается в психоневротические симптомы.

Фрейд пишет:

Из учения об истерии мы заимствуем положение, что такая аномальная психическая переработка нормального хода мыслей происходит только тогда, когда он становится переносом бессознательного желания, которое проистекает из инфантильного материала и находится в вытесненном.

Побуждающее желание во сне всегда происходит из бессознательного. Это нельзя опровергнуть, но и не всегда удается доказать. Но далее предстоит дать понимание тому, что из себя представляет "вытеснение", а для этого необходимо вновь возвести, как пишет З. Фрейд, "еще одну часть в нашем психологическом сооружении", что целесообразнее всего будет выполнить уже в следующей части серии разбора.

— Приглашаем всех, кто считает себя очень везучим! И тех, кто считает себя невезучим — тоже приглашаем! — примерно такое объявление опубликовал британский психолог Ричард Вайзман (иногда — Уайзман, Richard Wiseman).

Когда участники эксперимента собрались, всем раздали по обычной многостраничной газете:

— Нужно посчитать количество иллюстраций, — объявил экспериментатор.

Дальнейшее происходило по двум устойчивым сценариям — одна часть испытуемых едва пролистав несколько страниц, вставала со своих мест и шла к экспериментатору, другая дотошно просматривала каждый лист и шли сдавать свой результат лишь до конца газеты.

Эксперимент известный, поэтому многие из вас уже знают — первые уже на втором листе находили короткий текст:

— Если вы прочли эту заметку — подойдите к экспериментатору и получите вознаграждение (по другим версиям: — Прекратите читать, в газете 43 фотографии).

Вторые считали иллюстрации. И, как вы догадались, в списке «быстрых» испытуемых оказались все «везунчики», а список действительно выполнивших задание составили все «неудачники», записавшиеся на эксперимент.

Эксперимент известный и даже классический. И главный вывод из него — «везунчики» смотрят в суть, «неудачники» следуют условиям и правилам.

И, всё-же, попробуем извлечь из него более сложные выводы и приложить их к повседневной жизни каждого из нас.

Присмотримся внимательно к «неудачникам» и составим список характерных признаков:

1. они действовали строго в рамках задания;

2. стремились получить совершенный результат — самый точный ответ;

3. боялись ошибиться — как в результате, так и в своих действиях, боялись осуждения со стороны экспериментаторов за нарушение правил, боялись упустить вознаграждение за участие в эксперименте;

4. игнорировали — сознательно или не замечали — другие варианты.

А те из них, кто, всё-таки, увидел заметку с вознаграждением, не решились действовать — встать и сделать несколько шагов к устроителю эксперимента. Ведь здесь они натыкались на сразу два внутренних сопротивления:

1. совершить публичное действие, публично заявить о себе за рамками объявленного задания — ведь за этим может последовать осуждение и/или насмешки со стороны других участников;

2. минуту назад абсолютно понятное и выглядевшее простым задание, требовавшего рутинного подхода, внезапно усложнилось и потребовало самостоятельного решения.

И теперь — главное! Первые два пункта — фактически, точное описание так называемого «туннельного мышления».

Вспомним догонялки — все мы играли в детстве. Когда мы убегаем, слыша настигающий топот соперника, мы не успеваем оглядеться, наш взгляд устремлён в точку, мы не видим деталей окружающего мира. В таком состоянии убегающий может пробежать мимо укрытия, не заметить возможности резко изменить направление и сбить с толку «догонялу». Страх падения, страх быть настигнутым не даёт возможности отвлечься на анализ других возможностей и концентрирует внимание на единственной цели — той точки, в которой мы можем найти спасение. Это одно из форм туннельного мышления и оно является одним из признаков стресса, тревожного состояния.

Вот мы и назвали общий акцент, объединяющий пример с догонялками с экспериментом Вайзмана — страх. И по сути, этот эксперимент — один из вариантов проявления туннельного мышления.

Страх, тревога сужают внимание, ритуализируют жизнь, сковывают тело, лишают мышление свободы, подчиняя его правилам. Самое главное — тревога лишает личность свободы выбора и подчиняет его обстоятельствам и внешней воле.

Снова внимательно смотрим на «неудачников». Они:

• прилежно выполняли задание (стремились к единственной цели);

• точно следовали инструкции — считали иллюстрации, выполняя рутинную, однообразную работу (следовали ритуалу);

• не пытались реализовать альтернативный сценарий (лишили себя свободы выбора).

Именно так ведут себя люди с повышенным уровнем тревоги. И в пунктах 5 и 6 — и снова отчётливо просматриваются те же признаки высокой тревожности.

«Везунчики» во время эксперимента проявили гибкое мышление, легко выходили за рамки инструкции и для них изменение сценария стало не усложняющим фактором, а возможностью. Они смело вставали и шли получать своё вознаграждение.

В понятиях «везунчик» и «неудачник» есть некоторый детерминизм и безысходность:

— Это лотерея, с этим рождаются и эту данность никак не изменить! — говорят скептики.

Эксперимент Вайзмана показывает — невезение лишь следствие высокой тревожности. И уровень тревожности, как раз, в большинстве случаев можно снизить, это задача, вполне реализуемая в цикле 2-3 месяцев регулярных занятий с психологом. Это обстоятельство снова делает личность автором своей судьбы.

Каждый момент времени у каждого из нас есть выбор — оставить всё, как есть, или, избавившись от деструктивных состояний, увидеть новые возможности, обрести новые степени свободы.

Нет удачи или неудачи — есть способность увидеть сценарий, который находится за рамками очевидного, за границами сложившегося стереотипа.

Продолжение следует.

P.S.
Для психологического исследования приглашаю на анкетирование. По результатам которой мы проведём бесплатную беседу-консультацию - вы узнаете много нового, интересного и неожиданного о себе. И, возможно, причины, мешающие вашему развитию — в бизнесе, карьере, личной жизни (подробнее - Анкетирование 2.0).

Ваш профит - бесценный вклад в науку и бесплатная консультация (30-45 мин) по итогам анкеты, новый взгляд на себя, на свои возможности и перспективы.

Заявку на участие можно прислать мне на тг HappyTalkie или на емейл SunWindSmile (собачка) мейл.ру.

вот если б ты не выпил яду

джульетта говорит в сердцах

то как бы я тогда узнала

как сильно ты меня любил

(с) Яга Дзен