Может ли быть такое, что МД-шник в силу полного отсутствия базовых (про профессиональный уровень мы скромно умолчим) знаний в области истории, биологии, социологии, психологии, юриспруденции и проч. в очередной раз что-то напутал, не так понял (или вообще не понял) и на самом деле вместо Российской Империи образца примерно 1850 - 1900 годов он хотел оказаться в Советском Союзе с самыми грудастыми доярками в мире, планами по сбору паслёновых, с одним единственным браком на всю жизнь и с максимальным целомудрием женской половины СССР? Вполне возможно, что да.

Ниже мы попробуем кратко описать отношения полов, секс, брачно-семейные отношения, а также государственное регулирование всего вышеперечисленного в стране Советов. Сразу оговорюсь, что мы не будем обозревать политическую, экономическую системы СССР, не будем писать про «миллиард расстрелянных лично Сталиным» и «тысячи изнасилованных лично Берией», оставим за скобками сказочника Солженицына с его ГУЛАГом – всё это нам не интересно. Гораздо важнее в контексте данной книги изучить половой вопрос, уровень развития секс-просвета и некоторые другие вещи. Нам нужно понять, если ли что-то такое в СССР, что могло бы привлечь МД-шника и что стоило бы взять на вооружение современной Российской Федерации. Может хоть в этом периоде российской истории найдется капелька здравого смысла в межполовом вопросе, и мы прекратим издеваться очередными «попаданцами» из мира МД?

Предвосхищая негатив в свой адрес от мамкиных воздыхателей прекрасного Запада и либерастов всех мастей, которые думают, что в «тоталитарном» СССР секс и всё, что с ним связано, тоже было «тоталитарным» и буквально находилось под запретом или контролем НКВД, хочу сказать, что в самой «демократической» стране мира – США, очень долгое время господин Т. Драйзер не мог опубликовать свои произведения[103]. Многие издательства отказывали ему в публикации его книг, как Вы думаете, почему? Может из-за того, что его книги несли экзистенциональную угрозу капиталистическому строю, рыночной экономике, восхваляли коммунизм, призывали к свержению правительства и агитировали народ выходить на улицу за «булочку и трамвайчик»[104]? Вовсе нет, что Вы! Просто он описывал такие вещи, которые были недопустимы с точки зрения общественной морали в то время. Консервативные и поросшие мхом (во всех местах, в том числе, и интимных) тётушки и дядечки, у которых количество детей равнялось количеству половых актов за всю жизнь, и представить себе не могли, что герои романов Драйзера посмеют пробиваться в жизнь, используя свою красоту, молодость и упругость девичьего тела. Действительно, вот ведь шлюха, вырядилась как последняя блядь и пошла искать себе лучшую жизнь. Не захотела, как я за 10 долларов в неделю горбатиться на обувной фабрике и родить от местного пропитого «альфача» с гнилыми зубами. У неё, вон, в любовниках коммерсанты, политики, актеры, магнаты какие-то, а у меня из предварительных ласк только пивная отрыжка мужа прямо в лицо и пара щипков за сиську! Не положено такое публиковать! Обосрать и запретить немедленно, быдло испытывает дичайший ментальный дискомфорт и когнитивный диссонанс!

[103] «Сестра Керри», «Дженни Герхард» и некоторые другие.

[104] Для тех, кто не в теме, смотрите обзор BadComedian на фильм «Зоя»

Ровно то же самое ощутил на себе и небезызвестный писатель Джеймс Джойс и его «Улисс» (на секундочку – чуть ли не лучшее произведение 20го века). Для того, чтобы нормально издаться в Англии (колыбели демократии и «швабоды», ёпта), ему пришлось уговаривать местного прокурора не возбуждать дело, так как он (писатель) планировал издать книгу в шикарном переплете и продавать экземпляр за астрономические на то время 6 фунтов[105] стерлингов. Такая цена и вид издания были абсолютно «неподъемны» для обычного читателя и эта мера, по мнению писателя, должна была огородить массы английского быдла народа от идей свободного секса и достаточно специфического взгляда на брак и семейную жизнь. Прокурор согласился с доводами и впоследствии действительно не стал подавать соответствующие иски. Нравственность глубинного английского народа была сохранена, ну а на элиту и тех, кто мог себе позволить выложить 6 фунтов английских денег за книгу, традиционно было наплевать, им всё можно, ведь, как известно, чем выше культура, тем ниже поцелуй. Да и вообще с богатыми лучше не связываться, пусть читают, что хотят, до их морального облика правительству нет никакого дела.

[105] Можете сами погуглить, сколько зарабатывал простой работяга в Туманном Альбионе в то время.

Эти два примера, на самом деле, являются каплей в море отказов в публикации по мотивам несоответствия идеи произведения, его персонажей, событий и проч. «генеральной линии партии» (как бы абсурдно это не звучало применительно к западным демократиям) в области секса и межполовых отношений. Конечно, в нашей стране тоже была своя «запрещенка», однако скажу, что СССР не придумал абсолютно ничего нового, всё это (запреты, критика, культура «отмены») ранее было в странах развитого капитализма и отчасти сохранилось там и до сегодняшнего времени.

§ 3.6.

Если рассматривать СССР в контексте регулирования межполовых отношений, секса, секс-просвета, брака и проч., то с легкостью можно выделить несколько периодов развития этой темы. Каждый из этих периодов по-своему уникален и имеет свои особенности. Давайте кратко рассмотрим их все и попробуем определить, есть там хоть что-то сто́ящее для МД.

Первым периодом, очевидно, является отрезок времени начиная с краха российской монархии, первых дней революции и гражданской войны, и до установления единоличной власти И. Сталина, далее Вы поймете, почему именно так. Условно обозначим его временными рамками с 1917 года по 1936 год включительно.

Итак, после победы революции и краха самодержавия новая власть с пафосом объявила всему миру, что теперь на территории России устанавливается реальное равенство между мужчинами и женщинами, и, если рассуждать без шуток и стёба, то послереволюционная Россия стала одной из первых[106] стран в мире (!), где женщин юридически наделили полными избирательными правами. Неслыханное достижение для того времени, даже «просвещенная» Европа жидко обосралась в этом вопросе и предоставила полные избирательные права женщинам значительно позже[107]. А что же с половым вопросом, должно же было это всеобщее юридическое равенство как-то затронуть секс? Конечно должно, но произошло это чуть позже, а именно в 1923 году, когда контроль над страной революционерами в целом был удержан, гражданская война подходила к логическому завершению и можно было направить око государево на те сферы, которые были «запущены» чуть ли не со времен царя Гороха.

[106] Точная дата – 15 апреля 1917 года.

[107] Германия, Нидерланды – 1919 год, Италия – 1945 год, Франция – 1944 год, Португалия – 1974 год. Великобритания – 1928 год, Лихтенштейн – 1984 (!) год. Не верите? Проверяйте.

Первой «ласточкой», ознаменовавшей новые реалии в мире секса, была статья А. Коллонтай под названием «Дорогу крылатому Эросу! Письмо к трудящейся молодежи[108]». В этой публикации автор поддерживает идею свободной любви и противопоставляет её буржуазной морали, вероятно, намекая на то, в странах клятого Запада чуть ли не все браки заключаются по расчету к материальной или иной выгоде обеих семей, а любовью там и не пахнет. Если кто не в курсе, то А. Коллантай была видной революционеркой и её позиция, по сути, являлась полным отражением позицией властей. Это не маргинальный автор типа сумасшедшего Белфорда Бакса, это видная и достаточно авторитетная пропагандистка тех времен.

[108] Журнал «Молодая гвардия» № 3 от 1923 года, стр. 111-124.

В полном соответствии с вышеизложенной позицией, в 1924 году охуевшие от увиденного жители Москвы (!) могли наблюдать группы абсолютно голых молодых людей, расхаживающих с лентой с лозунгом «Долой стыд!». Это были представители одноименной молодежной организации, которые пропагандировали полное обнажение, что, по их мнению, должно было сделать людей действительно равными. Представители этой организации были даже замечены в общественном транспорте, проезжавшему по Садовому кольцу[109].

[109] Oxford University Press, 1991 год, «Revolutionary Dreams: utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolutia»

Примерно в это же время советская власть официально легализовала аборты, из-за чего многие молодые женщины теперь спокойно относились к идеям свободной любви и могли открыто рассуждать на тему о прекращении беременности. Некий доктор Фейгин[110] даже сетовал, что многие советские люди занимались сексом только ради удовольствия, а не для продолжения рода. Действительно, вот ведь мрази и мудаки, как они посмели?! Государство с каждого утюга вещает про равенство и свободную любовь, легализует аборты, разрешает шествия голых людей – где уж тут взяться сексу с целью рождения детей?? Об этом, доктор, видимо, не подумал.

[110] О. Фейгин. Что такое нормальная половая жизнь? 1927 год, самиздат.

Всё это привело к тому, что на короткий промежуток времени наша страна стала чем-то вроде современного Тайланда, куда слетаются толпы секс-туристов со всего мира. Особенно популярны такие секс-трипы были у граждан США, где в то время царила очень консервативная атмосфера (см. выше про попытку Т. Драйзера опубликовать свои книги). Вот как описывает обстановку того времени Джессика Смит (волонтерка из США): «…теперь настоящему революционеру-любовнику незачем пускаться в изысканные ухаживания, он сразу переходит к сути, а девушку, которая противится грубым словам и «лапанью», обвиняют в неспособности преодолеть мещанские предрассудки[111]».

[111] Микенберг, Дж. Л. «Американки в Красной России. В погоне за советской мечтой», 2023 год.

В этот исторический период мужчины прямым текстом требуют секс от женщин, а тех, кто отказывает, моментально уличают чуть ли не в контрреволюционной деятельности. Мужички того времени быстро «просекли фишку» и стали требовать выдавать им секс просто по факту – прямо как сегодняшние инцелы и некоторые МД-шники. Вот какие мысли просто народа были зафиксированы современниками: «Необходимо нашему женскому персоналу бросить глупые предрассудки. А то они собираются себя засушивать. Были такие случаи, когда она говорит, что хотя мне хочется, но не дам (я таких людей считаю сумасшедшими)» или вот еще «Передайте женщинам только одно, чтобы как можно быстрее они освободились от всяких традиций, и вместе с тем сохранили этичность в этом отношении, не превратив это в разврат». Это цитаты[112] молодых рабочих в возрасте двадцать два и двадцать один год соответственно. Обратите внимание, что первый рабочий с чего-то решил, что женщина хочет трахаться именно с ним, но не «даёт» и поэтому она сумасшедшая, а второй требует от женщины соблюдения взаимоисключающих условий: свободно «давать», но как-то без разврата. Прошло почти сто лет, а МД-шники вообще не изменились.

[112] Гельман И.Г. «Половая жизнь современной молодежи: опыт социально-биологического исследования», 1927 год

Неудивительно, что такая свобода, подкрепленная государственной пропагандой свободных отношений, привела еще к всплеску изнасилований, ведь вчерашние крестьяне, наслушавшись очередных коллантай, расценили это по-своему. Изнасилования стали считаться признаком «молодецкой удали»[113]. Последние морально-нравственные запреты, если они и были в деревнях (см. параграф про российскую деревню конца XIX - начала XX века), очень быстро разрушились. Молодой мужчина стал видеть в женщинах тот самый объект для ебли без обязательств, а государство шептало на ухо «теперь можно, сладкий».

[113] На секундочку, это информация от доктора юридических наук А. Рожкова. Смотреть статью «Изнасилования приняли массовый характер», 21 декабря 2016 года.

Думаю, многие знают или хотя бы слышали про знаменитое дело «чубаровцев», когда в 26 августа 1926 года около тридцати (!) мужчин всю ночь не только по очереди насиловали местную фабричную работницу Любовь Белякову, но и предлагали её (!!) случайным прохожим за деньги. В последствии пятерых участников группового изнасилования приговорили к высшей мере (расстрелу), а остальные получили тюремные сроки от года до десяти лет. Самое смешное и жуткое одновременно было то, что среди насильников были комсомольцы, то есть, по сути, плоть от плоти действующей власти. Мля, еще пионеров, членов ВКП(б) и представителей профкомов не хватило для флеш-рояля[114].

[114] Самая сильная комбинация карт в техасском покере.

Если подводить итоги по этому периоду, то можно сказать, что, с одной стороны, государство реально пропагандировало равенство полов, включая реальное предоставление полных политических прав, но с другой, всё это было, мягко говоря, своеобразно воспринято вчерашними крестьянами, которые взяв на вооружение идеологические лозунги, принялись массово трахать (и насиловать) всё, что движется. А в случае женского отказа надували губки, обижались и приписывали таким женщинам чуть ли не попытку государственного переворота и измену Родине (в идеологическом плане). Всё это легко объясняется слишком большим опережением времени тех идей, которые большевики поставили во главу угла. Ну нельзя вчерашним крестьянам, коих, напомню, до революции было как минимум около 85% населения империи, и которые читать-то толком не умеют, и буквально вчера узнали, что такое унитаз и раковина, давать полную свободу и уж тем более полную свободу в сексуальной сфере. Подобные идеи в целом очень хороши в высокообразованном обществе, которое завершило индустриальный переход от аграрного уклада, но в молодых государствах с «диким» населением дают так себе результаты.

Продолжение следует...